Славянофильство- Москва против Санкт-Петербурга
Славянофильство- религиозно-философское течение русской философии 1830-1840гг. Основано А.С. Хомяковым и братьями Киреевскими при поддержке Аксаковых, Ю.Ф. Самарина, А.И. Кошелева. Так же в него входили Ф.И. Тютчев, В.И. Даль, Н.М. Языков и др. Главной целью было выявление самобытности России, её отличий от Запада. И отрицание тезиса, что Петр I возвратил Россию на своё место- в колыбель Европы. Важнейшими источниками славянофильства в литературе принято считать немецкую классическую философию и православное богословие. Нужно отметить, что исследователи никак не могут прийти к соглашению, какой из двух упомянутых источников сыграл решающую роль в формировании славянофильского учения. Толчок к зарождению славянофильского движения дала Отечественная война 1812 года, обострив патриотические чувства. Перед русской интеллигенцией встал вопрос о национальном самоопределении. Термин же «славянофильство» придумали их идейные оппоненты — западники. (И.С. Тургенев, П.Я. Чаадаев, М.Н. Катков, В.П. Боткин, В.С. Печерин, В.Г. Белинский, И.В. Вернадский и др.) Сами же славянофилы предпочитали: «москвичи», «московское направление», «московская партия», как противопоставление Москве Санкт-Петербурга. Хотя со временем термин этот прижился и перестал быть оскорбительным. «Москвичи» пытались убрать из своей повседневной жизни все западные отголоски. Они одевались в платье, которое соответствовало русским традициям, отпустили бороды.. В таком виде они появлялись на улицах, ездили за границу, посещали салоны, нарушая этикет. Особую известность получил особняк на Собачьей Площадке, приобретенный Хомяковым и преобразованный им в соответствии со славянофильскими вкусами. Обратите внимание: Санкт-Петербург. Азеф. Так же предпосылкой к появлению славянофильства считается спор между «иосифлянами» и заволжскими старцами, представителями которых были Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. В этом споре рассматривались две проблемы — отношение церкви к ереси (в связи с появившейся тогда в Новгороде ересью жидовствующих) и решение проблемы упадка нравов у самих священнослужителей. Очень важен тот факт, что славянофилы особенно выделяли русскую общину. Как основной элемент русского общества. Община является гарантом самобытности России во всё время её существования. В период расцвета движения, его участники активно участвуют в подготовке к крестьянской реформе. К.С. Аксаков обратился к императору Александру II с Запиской «О внутреннем состоянии России», в которой обосновывалась необходимость отмены крепостного права, содержались требования свободы совести, снятия цензурного гнета и свободы общественного мнения. В 1858 году славянофилами учрежден Славянский благотворительный комитет, занимавшийся оказанием различной помощи славянским народам, находившимся под турецким и австро-венгерским игом. Естественно не обошлось без санкций в отношении такого глубоко народного движения. Так И.В. Киреевскому было отказано в кафедре философии, Ю.Ф. Самарин был арестован за «Письма из Риги». В обществе за славянофилами укрепилась репутация оппозиции николаевскому режиму. Славянофильство прекратило свое существование со смертью в 1856 И. В. Киреевского, в 1860 — Хомякова( занимаясь лечением крестьян во время холерной эпидемии, заболел и скончался) и К. С. Аксакова. Как особое движение славянофильство практически перестает существовать, уступая место почвенничеству (Ф. М. Достоевский, Н. Н. Страхов, Ап. Григорьев). #славяне #19 век #россия #история #культура Больше интересных статей здесь: История. Источник статьи: Славянофильство- Москва против Санкт-Петербурга.Кто бы мог подумать, братцы, – говорил Петр в 1714 году, в Риге, осушая стакан на новоспущенном корабле, – кто бы мог думать тому 30 лет, что вы, Русские, будете со мною здесь, на Балтийском море строить корабли и пировать в Немецких платьях? – Историки, – прибавил он, – полагают древнее седалище наук в Греции; оттуда перешли они в Италию и распространились по всем землям Европы. Но невежество наших предков помешало им проникнуть далее Польши, хотя и Поляки находились прежде в таком же мраке, в каком сперва были и все Немцы и в каком мы живем до сих пор, и только благодаря бесконечным усилиям своих правителей, могли они, наконец, открыть глаза и усвоить себе Европейское знание, искусства и образ жизни. Это движение наук на земле сравниваю я с обращением крови в человеке: и мне сдается, что они опять когда-нибудь покинут свое местопребывание в Англии, Франции и Германии, и перейдут к нам на несколько столетий, чтобы потом снова возвратиться на свою родину, в Грецию.- И.В. Киреевский.
Бесконечные неустройства России доромановской не позволяют сравнивать ее с нынешнею, и потому я всегда говорю об той России, которую застал Петр и которая была естественным развитием прежней. Я знаю, что в ней хранилось много прекрасных инстинктов, которые ежечасно искажаются, что когда-нибудь придется нам поплатиться за то, что мы попрали святые истины равенства, свободы и чистоты церковной; но нельзя не признаться, что все лучшие начала не только не были развиты, но еще были совершенно затемнены и испорчены в жизни народной, прежде чем закон коснулся их мнимой жизни.- А.С. Хомяков.
При всем том перед Западом мы имеем выгоды неисчислимые. На нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания. Кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения.- А.С. Хомяков.