В Архангельском краеведческом музее открылась выставка «Небылицы в лицах. Махонькины сказки»

Она посвящена 180-летию со дня рождения известной пинежской сказительницы Марьи Дмитриевны Кривополеновой. Инициатор выставочного проекта – директор Арт-резиденции и музея «Марьин дом» в деревне Чаколе Пинежского района Анна Злотко. Выставка, посвященная Марье Дмитриевне Кривополеновой или, как ее называли в народе, Махоньки, проходит впервые в Архангельске. История простой пинежской крестьянки, благодаря своему знанию былин и преданий, ставшей известной на всю Россию, предстает на ней в сказочной интерпретации. Перед нами белокаменная Москва, куда пинежская бабушка приехала из архангельской глубинки, чтобы поразить столичную публику. А оказавшись на площади, сама удивилась: «И правда, и дома каменные, и земля каменная». В Москву Марья Дмитриевна привезла эпическое наследие Русского Севера, более 2,5 тысячи строф былин, сказок, скоморошин исторических песен, духовных стихов. И это богатство стало открытием сначала для фольклористов, а затем и для широкой публики. Первый приезд Махоньки в столицу организовала в 1915 году фольклорист и артистка Ольга Озаровская. Затем, уже в советские годы она приезжает по приглашению наркома просвещения Луначарского. На концертах Кривополеновой бывал Борис Пастернак и высоко оценивал ее умение «сказывать», художники писали ее портреты, Борис Шергин называл ее «последним жилищем былины на Русском Севере». – Жизнь у Марьи Дмитриевны была очень интересная. Задумываешься, и правда, быль это или не быль. Будучи неграмотной старушкой 70 лет, получить такую известность, популярность в Москве, когда тебя называет государственной бабушкой нарком просвещения Луначарский, когда тебе дарят серебряную медаль Императорского общества за вклад в научные труды, когда назначают академический паек, как виднейшему деятелю искусства, это удивительно. Это вызывает гордость и восхищение, – рассказывает организатор выставки Анна Злотко. Несмотря на необычайный успех и предложение остаться в Москве, получить комнату и личного секретаря, Махонька, оставив столицу, уехала в родное Пинежье, к детям и внукам. Все подарки она раздарила, раздала людям, вернулась к привычной жизни, ходила «по кусочкам», пела, сказывала былины. Так и умерла в чужих людях, заболев во время своих странствий, но фактически как настоящая артистка – на сцене. Удивительный жизненный путь Махоньки отражен на выставке «Небылицы в лицах». В ее основе – подлинные предметы быта Пинежья из коллекции Архангельского краеведческого музея и экспонаты из Арт-резиденции и музея «Марьин Дом» в деревне Чаколе. – На нашей выставке представлено очень много экспонатов впервые, много новых биографических данных. Когда мы затеяли этот проект пять лет назад, сомневались, будет ли это кому-нибудь интересно, кто-то сомневался в нас, но время показало, что сомнения были напрасны. Мы спасли от забвения имя Махоньки, а сейчас Махонька спасает от забвения деревню Чаколу. Мы благодарим Архангельский краеведческий музей, что он раскинул свои объятия для этой вставки, – сказала на открытии выставки Анна Злотко. На выставке представлены предметы быта времен Махоньки, крестьянская одежда, которой больше ста лет. Есть и современные предметы, благодаря которым то далекое время, когда еще была живы сказители, становится ближе. Образы, связанные со стариной, можно не только увидеть, но и потрогать. Например, интерактивный балаганный раек. Подобный в старину крутили скоморохи, показывая картинки публике на ярмарках. Сейчас внутри – иллюстрации, созданные современными художниками.  – Из Чаколы мы привезли самую большую нашу гордость – нашу библиотеку. Это большая коллекция книг, которые были изданы еще при жизни Кривополеновой, им более ста лет. Мы привезли муляж фонографа и восковые валики, чтобы показать, как выглядела техника, на которую фольклористы записывали сказительницу. Еще на выставке можно увидеть рожок и гудок. Когда рассказывают, что скоморохи играли на волынках, в рожок и гудок, все думают, что рожок и гудок – это примерно одно и то же, а гудок – это смычковый инструмент, похожий на скрипку, поэтому их произведения и назывались скоморошины, или погудки. Чтобы былинная тема была интересна молодежи, нужно стараться говорить с ней на одном языке. Когда мы разрабатывали сувенирную продукцию, образ Махоньки сделали тоже сказочным, даже немного мультипликационным, чтобы у детей сначала возник интерес к этой личности, а потом уже началось ее более углубленное изучение, – объясняет Анна Злотко. Одна из жемчужин выставки – прижизненный портрет Марьи Дмитриевны Кривополеновой работы Екатерины Гольдингер из собрания Архангельского краеведческого музея. – В этом портрете – энергетика Махоньки. Когда в 1921 году бабушка была в Москве, она позировала Екатерине Гольдингер. Художница создала три портрета. Это один из них. Марья Дмитриевна на нем такая, какая была. Несмотря на то что ей дарили много подарков, в том числе роскошные наряды, она выступала всегда в простом виде: платочек, повойничек, традиционный пинежский сарафан-синяк. В образе выходила на московскую публику, – комментирует заведующий отделом природного и историко-культурного и культурного наследия Архангельского областного краеведческого музея Жанна Петриченко. Живое слово Махоньки на открытии выставки представил фольклорный театр поморской культуры «Суземье». В его исполнении прозвучали произведения, записанные от Марьи Дмитриевны: былина «Вавила и скоморохи», «Виноградье» и лирическая песня сказительницы «Талань» и сказка «Небылица в лицах». – Былина «Вавила и скоморохи», записанная от Марьи Кривополеновой фольклористом Александром Григорьевым, прозвучала в сокращении. Былина – это серьезное произведение, читалась она долго, поэтому чтобы облегчить восприятие современных слушателей, мы ее немного сократили и добавили другие произведения, например любимую лирическую песню сказительницы «Талань». Слово «талань» на пинежском диалекте означает «судьба», – рассказала участница фольклорного театра поморской культуры «Суземье» Анна Олимпиева. В пространстве выставки «Небылицы в лицах. Махонькины сказки» запланированы лекции и мастер-классы. 11 и 12 апреля здесь состоятся встречи с доктором филологических наук, профессором Северного (Арктического) федерального университета Андреем Петровым. – Одна лекция напрямую связана с темой выставки. Образ Махоньки очень притягателен для писателей. О ней писали и Шергин, и Абрамов, и современные авторы. Она героиня двух современных повестей, есть стихотворения, посвященные ей. Мне захотелось разобраться, в чем же притягательность этого образа. Он действительно яркий. Вторая лекция о том, как современная северная литература подпитывается этим родниковым словом, как в современной литературе живут фольклорные традиции. Это и Ольга Фокина и ее дочь Инга Чурбанова, и пинежанин Сергей Григорьев, и Ольга Корзова, – рассказал Андрей Петров. 15 апреля на выставке пройдет мастер-класс Анны Злотко, а 22 и 23 апреля – встреча с фольклористом и антропологом из Москвы Никитой Петровым. Надежда Лебедева