Духовный эффект. Как связаны церковь великомученика Георгия Победоносца и афоньевское чудо

До встречи с отцом Александром в разговоре с Татьяной Козинской, главой Староивановского сельского поселения, в состав которого входит и Афоньевка, я вспоминаю, что уже бывала в этом храме несколько лет назад. И именно тогда нам, туристам из Белгорода, рассказали об «афоньевском чуде». Где‑то с четверть века назад в окне колокольни тогда ещё не отреставрированной церкви местные жители стали замечать, если смотреть с определённого места, как будто парящий где‑то в глубине образ Пресвятой Богоматери или Спасителя.«Не увидели? – удивляется Татьяна Козинская. – Идём, покажу!». «Вот вам священник»Афоньевский приход отец Александр окормляет почти 18 лет – с того самого момента, когда в конце 2007 года храм великомученика Георгия Победоносца освятил после реставрационных работ митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.«После моего рукоположения владыка оставил меня здесь настоятелем. В день освящения храма сказал прихожанам: «Вот вам и священник», – вспоминает отец Александр.. В Волоконовский район батюшка перебрался в том же году из‑под Белгорода. На момент переезда в Афоньевку об истории к тому времени практически столетнего храма он ничего не знал, а теперь и сам пишет её вместе с прихожанами. В ответ на вопрос: может ли спустя почти два десятилетия служения здесь назвать себя по‑настоящему сельским батюшкой, отец Александр задумывается:«Сам я такой ответ не дам, рассказать об этом могут только наши жители. А я благодарен Богу за то, что я именно сельский священник».. Татьяна Козинская, наоборот, родилась в Афоньевке, а потом вместе с родителями переехала в Староивановку. В её детских, а потом и взрослых воспоминаниях сельский храм отпечатался заброшенным и порушенным – без куполов, крестов, с проросшими на колокольне деревцами.«Долгое время здесь было колхозное складское помещение, а потом и вовсе церковь стояла пустой, – вспоминает она. – Это центр села, поэтому всегда мимо неё все ходили».. Глядя на тёмные, местами заколоченные окна храма и запустение вокруг него, многие афоньевцы мечтали о том, что когда‑нибудь и на их церкви зазвенят колокола, а внутри возобновятся службы. Тем более что на дворе уже конец 1990-х – начало 2000-х – период, когда многие белгородские храмы получили второе рождение. Но всем было понятно, что собственными силами здесь не справиться. Вложения требовались огромные.В середине нулевых идею селян поддержал митрополит Иоанн, восстанавливать храм начали в 2005 году. Сегодня Татьяна Козинская вспоминает: работы было много и у профессионалов – строителей, реставраторов, отделочников, и у местных.«Территория была заросшей, расчищали своими силами, выходили администрацией на субботники, чистые четверги. Прошло два года – и получилась такая красота», – вместе с Татьяной Владимировной мы смотрим на храм как раз с той точки, где и замечают «афоньевское чудо».. Видеть образы в окне храма местные жители стали за несколько лет до его реставрации. Как трактовать это явление и надо ли? В беседах с моими коллегами отец Александр не единожды говорил: если чудо можно объяснить, то оно перестаёт быть чудом.А Татьяна Козинская добавляет:«Когда храм восстанавливали, рабочие поднялись к той стене, где и замечают образы, чтобы её покрасить. А краска не легла, даже пытаться не стали. Так и осталась эта стена некрашеной».. От строительства – к забвению. Если своё возрождение Георгиевский храм пережил в начале XXI века, то возведение его пришлось на первые годы XX столетия. По сохранившимся сведениям – а их, рассказывает отец Александр, не так уж много – каменную церковь отстроили на месте деревянной. Та, первая, стояла в Афоньевке с 1792 года.«Всё, что мы знаем сегодня о нашем храме, передавалось буквально из уст в уста – от тех бабулечек, которые, может быть, в своём ещё детстве ходили сюда, что‑то слышали от своих родителей, бабушек и дедушек, – говорит батюшка. – Даже сейчас, поднимая архивную информацию, мы сталкиваемся с разночтениями, несостыковками».. По официальной версии, начало строительства каменного храма в Афоньевке относят к 1900 году. Доподлинно известно, что завершилось оно 12 лет спустя. С ним связано имя Михаила Бибикова – помещика и владельца имения в Староивановке, где он прожил значительное количество лет, до того как стать в начале прошлого века воронежским губернатором.К нему, как к должностному лицу, и обратились за помощью в строительстве уважаемые афоньевцы, старейшины села. Бибиков их поддержал финансово. Кто разработал проект строительства храма, как сказали бы сегодня, неизвестно, но дошли до наших дней рассказы старожилов, из которых ясно, что и местные жители приложили к его возведению немало физических сил. Было здесь к тому времени небольшое кирпичное производство, поэтому строительный материал замешивали недалеко от будущей церкви.Не прошло и десятка лет после освящения нового храма – и наступили совсем другие времена. Те самые, в которые не одна тысяча православных церквей была если не разрушена, то приспособлена под совсем иные – чаще всего хозяйственные – нужды. История Георгиевского храма в этом плане далеко не уникальна, хронику его времён забвения тоже удалось восстановить по воспоминаниям местных жителей. Известно, что сначала с храма сорвали колокол. Заставшая то время местная жительница вспоминала, что вместо него прихожане приспособили обод от колеса.«Со слов людей, в один год в храм ссыпали собранное на полях зерно. Пол в алтаре не выдержал тяжести и провалился, – рассказывает отец Александр. – Но ничто не бывает просто так или случайно. Такая, с одной стороны, неприятность обернулась благом. В неурожайный год то засыпанное зерно помогло местным жителям прокормиться».. Богослужения в храме были прекращены после Великой Отечественной войны. Формальным поводом стало его аварийное состояние и случившаяся тут трагедия. Служивший здесь священник ремонтировал его сам, поднялся на кровлю, сорвался вниз… От мала до велика. С 2004 года храм великомученика Георгия Победоносца наряду с коровинским храмом Иоанна Богослова как памятник архитектуры взят под охрану государства. Второй – старейший из сохранившихся в Волоконовском районе, возвели его в 1800 году. Отец Александр служит в обоих. Он рассказывает: так исторически сложилось, что афоньевский храм всегда был основным, а коровинский – приписным. Сегодня и афоньевцы, и верующие из Коровино живут одним приходом, приходят и приезжают на богослужения в оба храма.Кроме того, среди прихожан Георгиевской церкви жители всего Староивановского поселения.«Есть и те, кто приезжает к нам из Волоконовки, из Белгорода, – отмечает батюшка. – Это и знакомые, и те, кто прочитал о нашем храме в Интернете и решил приехать. Может быть, нет у нас большой заполненности, но многим это и нравится, что можно помолиться спокойно, практически в уединении при небольшом количестве народа».. Говоря о возрасте прихожан, он улыбается:«На воскресной школе мы говорим обычно, что у нас 6–8-й класс, то есть те, кому от 60 до 80 лет. Есть, конечно, и молодые люди, которые приходят семьями, деток приводят. У нас есть икона Божией Матери «Помощница в родах», и немало случаев было, когда приходили супруги, молились – и многим она помогала».. К слову, о детях. Замечаю разложенные на церковной скамье игрушки. «Это наш детский сад! – говорит отец Александр. – Чтобы занять во время богослужения тех детей, кто ещё по возрасту не способен постоять и помолиться. Тут они и играют, и рисуют. Но даже в это время ребёнок слышит слова молитвы вокруг себя, и услышанное ложится ему на сердце».. На одной из стен храма – копия фотографии, на которой он запечатлён в 40-х годах ХХ столетия. Внешне он всё же чуть изменился после реставрации. А вот о внутреннем убранстве Георгиевской церкви до закрытия сведений сохранилось также немного. Сегодня его белые стены создают внутри буквально воздушное ощущение, а проникающее сквозь большие окна осеннее солнце его только усиливает.Отец Александр задумывается:«Наверняка такой красавец храм должен был быть расписан. Старожилы вспоминали, что иконы здесь были писаны на позолоте и поэтому буквально светились, когда отражали солнце. К великому сожалению, икон из того храма у нас не сохранилось. Возможно, какую‑то часть перевезли в коровинский храм, но это неизвестно».. Престольный праздник афоньевцев – 16 ноября. Это день обновления храма святого великомученика Георгия на его родине – в Лидде (сегодня – израильский город Лод). Отец Александр обращает моё внимание на храмовую икону святого.«Внизу мощевичок, где хранится частица его мощей. Попала она к нам интересным образом, – рассказывает он. – Мой знакомый священник, который раньше служил в нашем благочинии, поехал в отпуск в Санкт-Петербург. И так получилось, что в этот момент в городе он встретил священнослужителя как раз из этого храма. А у него с собой была небольшая иконочка с частицей мощей Георгия Победоносца. Её и передали нам».. Староивановское сельское поселение – одно из туристических мест на карте Волоконовского района. Приезжающие сюда со всего региона и не только гости обязательно заезжают и в Георгиевский храм. Кроме того, он часто становится одной из точек в маршруте губернаторского проекта «К соседям в гости». Да и за счёт «афоньевского чуда» он обрёл без преувеличения известность.«Огромное количество людей, которые когда‑то случайно приехали в составе какой‑то экскурсии, туристической поездки в какой‑либо храм, навсегда остались в церкви, – говорит отец Александр. – Храм открыт для всех. Да, к нам туристы приезжают по разным программам, и я скажу, что это туристы осознанные. Я не могу назвать их случайными людьми. Думаю, что случайных людей в храме не бывает даже во время экскурсий. Может быть, придя сюда, человек сам что‑то для себя поймёт, может быть, ему кто‑то что‑то расскажет, подскажет – в любом случае это даст свой, положительный, духовный эффект».. Оксана Придворева.