Хамбо лама Итигэлов ожил через 89 лет после смерти?
Молитва
Хамбо лама Итигэлов родился в 1852 году. Он имел экстрасенсорные и знахарские способности, был трудолюбив и талантлив. К 1913 году слава о нем была настолько велика, что его пригласили в Петербург на прием к царю… Официально в 1911-1917 годах Хамбо лама Итигэлов был главой буддистов Восточной Сибири. А после революции его начали преследовать. И он, уже старый, сам назначил себе день смерти, точнее перехода в мир иной.
Итигэлову было 75 лет, когда он собрал учеников и попросил их читать молитву «Благопожелания уходящему». Но желающих делать это при живом учителе не оказалось. Тогда Хамбо лама Итигэлов сам начал читать, и его ученикам пришлось присоединиться. После ритуала Итигэлов семь дней и семь ночей оставался неподвижен в позе лотоса. Так в 1927 году он и «ушел»… в нирвану: внешние признаки жизни уже отсутствовали.
Дальше его, сидящего в позе лотоса, поместили в саркофаг и захоронили.
Живой?
Ламу Итигэлова поднимали из земли дважды – в 1955 и 1973 годах, чтобы провести обряд, сменить одежду и снова вернуть его в могилу. Но главное – это делали для того, чтобы передать изумление следующим поколениям: тело Итигэлова было нетленно! Каждый раз, когда его поднимали, он сидел в позе лотоса, а его тело было не тронуто временем!
В 2002 году по завещанию самого Итигэлова его подняли наверх окончательно.
А в 2003 году, когда специально для Хамбо ламы Итигэлова начали строительство отдельного дворца в Иволгинском дацане, его стеклянный короб покрылся изнутри испариной! С тех пор прежнего главу буддистов признали единственным в мире феноменом подобного рода. Научные споры не утихают и сегодня: жив он или мертв? Причина, по которой его тело остается нетленным, до сих пор неизвестна!
– В 2004 году исследования образцов волос и ногтей Хамбо ламы Итигэлова провел Виктор Звягин, доктор медицинских наук из Российского центра судмедэкспертизы Минздрава РФ, – поясняет Янжима Васильева, директор Института Итигэлова. – Результаты ошеломили даже эксперта: параметры тела знаменитого ламы как у живого человека! Но практически все эксперты сходятся на том, что состояние Итигэлова не относится ни к одному из трех обычно называемых состояний после физической смерти. Ученые назвали феномен Итигэлова четвертым состоянием смерти.
В 2006 году доктор технических наук из РАЕН Борис Большаков, исследовав нетленного ламу, ошеломил: организм Итигэлова живой! Он даже потеет во время служб! То есть Хамбо лама в начале XX века не умер, а погрузился в другое состояние жизни!
Съёмка
Итигэлов не раз удивлял людей. А видеокадры, которые можно увидеть в интернете, и вовсе потрясла его последователей: в один из октябрьских дней 2016 года, когда вечером из дома-дворца Итигэлова вышли все служащие, закрыв три двери на замки и поставив объект на сигнализацию, по одной из комнат прошел… дух Итигэлова. В том, что это был не посторонний человек, в Буддийской Сангхе России уверены: в дом-дворец ламы ночью никто не входил! А если бы и зашел, сработала бы сигнализация!
– Снят не человек, не охранник, не солдат, а фантом Итигэлова! – подтверждает шаман Игорь Идимешев из Кузбасса. – На первом кадре он стоит на ковре. На втором – фантом «выходит» из пола. В правой руке у него веник. Возможно, ритуальный. В левой руке, скорее всего, совок. Что он хотел сказать своим появлением? Он, похоже, занят уборкой. Чистит наш мир – от лени и ненависти, от жадности и гордыни…
Существуют ли прошлое и будущее, когда никто не смотрит?
Природа реальности может быть сложнее, чем многие думают. Всегда ли люди могут доверять тому, что видят? Существуют ли прошлое и будущее, когда никто не смотрит? Интригующие эксперименты по квантовой физике могут пролить свет на эти вопросы.
В 1961 году лауреат Нобелевской премии физик-теоретик Юджин Вигнер предложил то, что сейчас известно как мысленный эксперимент «друга Вигнера», как продолжение печально известного эксперимента Шредингера с кошкой. В последнем случае кошка оказывается в ящике с ядом, который выделяется при распаде радиоактивного атома.
Управляемый законами квантовой механики, радиоактивный атом находится в суперпозиции между распадающимся и нераспадающимся, что также означает, что кошка находится в суперпозиции между жизнью и смертью. Что переживает кошка, когда она находится в суперпозиции? Вигнер заострил вопрос, доведя квантовую теорию до ее концептуальных ограничений. Он исследовал, что происходит, когда у наблюдателя также есть квантовые свойства.
В мысленном эксперименте наблюдатель, обычно называемый другом Вигнера, выполняет квантовое измерение и воспринимает результат. С точки зрения другого наблюдателя, называемого Вигнером, процесс измерения друга можно описать как квантовую суперпозицию.
Тот факт, что квантовая теория не устанавливает ограничений для ее применения, приводит к явному противоречию между восприятием друга, который видит конкретный единственный результат, и описанием Вигнера, который наблюдает за другом в суперпозиции различных восприятий. Таким образом, этот мысленный эксперимент поднимает вопрос: что означает для наблюдателя в квантовой суперпозиции наблюдать результат измерения? Может ли наблюдатель всегда доверять тому, что он видит, и использовать эти данные для прогнозирования будущих измерений?
В их недавней статье, опубликованной в Физика связи, группа исследователей во главе с Каславом Брукнером из Венского университета, Института квантовой оптики и квантовой информации (IQOQI-Vienna) Австрийской академии наук и Института теоретической физики Периметра исследуют пределы, которые, по мнению друга Вигнера, Эксперимент требует от наблюдателя способности предсказывать свои собственные будущие наблюдения.
С этой целью авторы выделяют ряд допущений, которые традиционно считаются лежащими в основе квантового формализма. Это позволяет наблюдателю в стандартных экспериментальных ситуациях предсказывать вероятности будущих результатов на основе своего прошлого опыта.
Наблюдатель (друг Вигнера) выполняет квантовое измерение спиновой системы. Позже Вигнер измеряет друга и вращает в запутанной основе. Как следствие этого измерения, друг не только не может достоверно вспомнить свой прошлый наблюдаемый результат, но даже не может количественно оценить это незнание с помощью разумного распределения вероятностей. Предоставлено: Aloop, IQOQI-Wien, Österreichische Akademie der Wissenschaften.
Предположения ограничивают вероятность подчинения законам квантовой механики. Однако исследователи доказывают, что все эти предположения для друга Вигнера не могут быть выполнены в мысленном эксперименте.
Эта работа поднимает важные вопросы о «постоянной реальности» восприятий друга. Действительно, авторы показывают, что в сценарии друга Вигнера невозможно считать, что восприятие друга сосуществует в разные моменты времени.
Это ставит под сомнение, может ли квантовый наблюдатель в целом считать свой прошлый или будущий опыт столь же реальным, как и настоящий. Филипп Аллар Герен, ведущий автор исследования, говорит: «Наша работа показывает, что по крайней мере одно из трех ключевых предположений квантовой механики должно быть нарушено; какой из них зависит от вашей предпочтительной интерпретации квантовой механики ».
Земля Санникова: затонувшая Гиперборея…
Почитал комментарии под статьями об Арктиде, Атлантиде и прочих северных Гипербореях. Погрустил немного. Господа, ну нельзя же столько на ночь читать вредных сетевых ресурсов. Альтернативной истории. Коротенько пройдемся по вопросу. Только фактами. В 1886 году знаменитому исследователю Арктики, барону Эдуарду Васильевичу Толлю … показалось, что с одного острова Новосибирского архипелага — виден какой-то более далёкий берег. Слухи ходили разные, нечто подобное уже называли «таинственной Землей Санникова». Ледовая обстановка не позволила разведать более подробно направление, поэтому (в погоне за неуловимым призраком) Толль снарядил Русскую полярную экспедицию, в ходе которой сам пропал.
Рассказ купца
Якова Санникова был коротким. В 1810-ом году первооткрыватель острова Котельного, стоя на его бережке, «заметил высокие горы неизвестной земли». Это вряд ли являлось миражом, как был уверен смельчак. Он уже видел подобные загадочные очертания (в виде туманной синевы) с северных берегов Новой Сибири.
Не ошибался до того дня. Именно за таким «маревом» скрывались все открытые им островки архипелага. По прикидкам, нужно было продвинуться в сторону «тумана с горными вершинами» каких-то 20 верст. Чтобы зарисовать ещё одного географическое открытие. Но суровая природа Дальнего Севера внесла свои возражения. Руководитель экспедиции Санникова, Матвей Геденшторм, отказался заносить «загадочную землю» в дневники. Сказав:
«…мнимая земля претворилась в гряду высочайших ледяных громад пятнадцати и более саженей высоты, отстоящих одна от другой в двух и трех верстах. Они в отдаленности, как обыкновенно, казались нам сплошным берегом».
Но в правом углу итогового варианта карты пометку сделал, назвав локацию: «земля, виденная Санниковым». С этого года началась вековая эпопея поисков призрачного острова. Купец Яков Санников ещё несколько раз возвращался в эти студёные воды Новосибирского архипелага, рвался проверить наличие «своей земли». То видел очертания горных гряд и берегов неизвестного острова, то терял их. Пробираясь к миражам… находил только зеркальную гладь океана и глыбы льда.
Создавалось впечатление, речь идет о гигантском дрейфующем острове. Неуловимая земля будто перемещалась в пространстве, постоянно растворялась в тумане. Санников даже пару раз пытался её «догнать». Но «туманная синева» всегда убегала за горизонт, чтобы утром полностью исчезнуть. Купец-исследователь свои наблюдения зафиксировал тремя точками на карте. Поставив научный мир XIX века перед непреодолимой проблемой: что это такое?
1820 год. Морское министерство Российской империи принимает решение проверить записи Санникова, отряжает специальную экспедицию под командованием лейтенанта Петра Анжу. Общая задача формулировалась в самом подробном описании берега: от Лены до Индигирки, изучении Новосибирских островов и … окончательным решением вопроса с «землей Санникова».
Первые два пункта задания министерства были с блеском выполнены, но остров-призрак опять исчез. Добравшись до той самой точки Котельного, где купец заметил свою землю в первый раз, — моряки глаза до дыр стёрли. Но не увидели вообще ничего. Даже пресловутой «синеватой дымки». Горизонт при видимости «миллион на миллион» был девственно чист и пуст.
Лейтенант Анжу оказался упрямым исследователем. Два дня экспедиция прорубались сквозь обломки льда в направлении, нарисованном Санниковым на его карте. Потом брали пробы морского грунта. Но ничего не указывало на наличие поблизости земли. Моряки пришли к единодушному мнению: знаменитый купец принял за остров очень низкий туман, иногда встречающийся в этих водах. На полвека вопрос был закрыт, «земля Санникова» признана легендой и обманом зрения…
А если?
Воскрешение темы призрачного острова произошло благодаря открытиям американского путешественника Джорджа Де Лонга. В 1881-ом году он наткнулся на малую группу островов, являвшихся… продолжением Новосибирского архипелага. Русское Географическое Общество воспрянуло духом, после долгих научных споров выдвинув гипотезу: Санников видел острова Генриетты и Беннета, открытые американцем.
Но была неразрешимая проблема. Расстояние между ними составляет около 300 километров, описание Санникова никак не подходило. Учёные, стараясь побыстрее избавиться от мороки с надоевшей легендой, дали объяснение. Это такая северная аномалия, редко встречаемая. Невероятно хорошая видимость в Арктике и особая «линза-облачность». Она формируется над островами архипелага, как бы «приподнимая» их над водой. Обоснование устроило всех, кто бывал в Арктике. Кроме одного человека. Это был великий русский геолог, арктический исследователь, барон Эдуард Толль.
Дело в том, что он 13 августа 1886 года стоял на том берегу, на той самой точке, где Санников заметил свою «землю». И видел те же самые горы! Картинка была настолько отчетливой, что Толль сумел провести скорые инструментальные расчеты. До горных массивов было примерно 160 километров. Барон даже мысли не допускал, что это мираж. Или нагромождения ледяных глыб.
Долгие годы арктический исследователь пытался понять, почему исследователи Анжу и Нансен не обнаружили остров. Никакого более внятного ответа, кроме плохой видимости — не нашёл. Хотя лейтенант сообщал о прекрасных погодных условиях. В копилку реального существования «земли Санникова» ложились другие неоспоримые факты.
Например, некоторые крупные острова и архипелаги (типа Северной Земли) тоже обладали уникальной способностью «прятаться». Не попадались очень долго на глаза исследователей, бороздивших воды рядом с ними долгие годы. Но «земля Санникова» интересовала Толля. Он замыслил доказать, что Новосибирские острова — это осколки когда-то существовавшего… континента. Который распался и частично погрузился под воду во времена мамонтов.
Последний бросок
в сторону «земли Санникова» Эдуард Толль совершил в 1900-ом году. Его невероятный энтузиазм и энергия, довольно стройная теория на научных данных — убедили передовую научную общественность, грезившую идеей «русской Атлантиды». Было решено готовить Русскую Полярную экспедицию за счёт подписки. Заинтересованное возможными природными богатствами неисследованного материка, даже Министерство финансов Империи раскошелилось на 240 тысяч рублей золотом.
Уверенность была столь великой, что в официальном Плане экспедиции Толль указал две зимовки своего корабля. Первую — на Таймырском полуострове, вторую — именно на «земле Санникова» с координатами прежних своих расчётов. Научный состав экспедиции включал в себя молодых и амбициозных специалистов и моряков. Среди них был и будущий адмирал Колчак, знаменитый совсем не арктическими своими занятиями в первую мировую и Гражданскую.
Проблемы у Толля начались через год после отбытия. Осенью 1901-го года судно «Заря» добралось до места на карте, где по всем расчётам Толля должна была находиться «земля Санникова». Но всё, что ясно видел экипаж… было лишь подковообразным ледовым поясом. Разочарование не успело накрыть команду, на море опустился многодневный густой туман. Исследователи решили: они просто пропустили сушу.
К концу второй зимовки экспедиции всё было в порядке. Судно «Заря» исправно проводило метеорологические замеры, работало как геофизическая станция. Но следов таинственного острова Санникова экипаж не обнаружил. В начале лета 1902 года Толль с тремя спутниками решают сделать немыслимый по риску бросок в сторону острова Беннета. От Котельного это 100 верст ледовой дороги.
Чтобы не быть обвинённым в «ловле призраков», барон формулирует цели похода, как «изучение природы этих островов». Хотя команда понимает, что именно собирается искать руководитель экспедиции. В последнем приказе Толль обязывает «Зарю» подобрать его и спутников, как только корабль высвободится из ледового плена. Рандеву — у острова Беннета.
Судьба распорядилась иначе: моряки не сумели пробиться к точке эвакуации, вынуждены были возвращаться домой. Через год Александр Колчак вернулся туда во главе спасательной экспедиции. Обнаружил стоянку Толля, его дневник. Следы команды не нашлись… Как и «земля Санникова» тоже. Точку в вопросе поставили уже советские полярники. В конце 30-х годов проведя глубокую разведку с ледоколов и при помощи арктической авиации.
Так что это было?
Таковы не очень многочисленные факты. Весьма трагичная история, обычная для тех суровых мест. Но история не закончилась. В те же 20-30-ые годы Крайний Север начинают регулярно посещать этнографические экспедиции. С удивлением записывают очень подробные, яркие легенды и предания якутов. Снабженные массой подробностей, которые не могли быть досужей выдумкой, вроде бы…
Самым повторяющимся был миф «о загадочной тёплой земле, затерянной где-то далеко в Холодном Океане». Туда каждый год улетают зимовать птицы и куда ушли «онкилоны». Полулегендарный народ, живший на территории Чукотки. Очень мирный, не любивший чужаков. Как только соседей стало слишком много и они стали им досаждать наскоками — загадочные онкилоны исчезли. Почти одним годом, бесповоротно и всем списочным составом.
Исследователь (и писатель, автор научно-фантастического романа «Земля Санникова») Владимир Обручев соединил красивую сказку с сообщениями о Земле Санникова в 1924 году. Всерьёз задумался над действительно странными миграциями арктических гусей, улетавших в океан и возвращающихся с потомством после зимовок. Но ему постоянно предстояло быть взвешенным, научно строгим. Была выдвинута осторожная, «почти научная» гипотеза: «Земля Санникова» — это действительно остров. Благодатный и тёплый из-за постоянной вулканической деятельности.
Что вместе с ушедшими «онкилонами» там живут вампу, «люди палеолита». Не исключено, там могут быть мамонты с другими ископаемыми животными. Владимир Афанасьевич (как и его кумир Толль) был непоколебим в уверенности: «Земля Санникова» существует. Благодаря ему были начаты авиационные поиски в конце 30-х годов. Поставившие печальную точку в легенде. А спустя полвека разрешилась и загадка казарок, полярных гусей: они летали «странным маршрутом» в Канаду и на Аляску. Но явно держась какой-то уже исчезнувшей цепочки островов.
Которые тоже могли быть. Это очень плотные конгломерации ископаемого льда. Он просто растаял до начала планомерных поисков. Мог быть покрыт даже толстым слоем взвеси из почв, постоянно выдуваемых с материка. В подтверждение этой гипотезы говорит документальная судьба двух островов Новосибирского архипелага — Васильевского и Семёновского.
Они были открыты в начале XIX века, полностью исчезли. Один в 30-ых годах ХХ века, другой — уже в 50-ые соответственно. Похожая судьба могла постигнуть и «Землю Санникова». Даже расчёты взяли, основываясь на прикидках самого купца и барона Толля. В 1886 году загадочный остров должен был иметь крайне небольшие размеры, два на полтора километра. Но вот… даже в идеальных условиях уникальной «полярной линзы», Толль вряд ли смог разглядеть «Землю Санникова» с дистанции 160 км. Загадка…
Выводы
короткие будут. Лично уверен… «Земля Санникова» существовала. Заподозрить кристально честного барона Толля в географическом подлоге? Или упрямо ищущего много лет свой «остров» — Санникова… рука не поднимается. Да, есть же ещё одна любопытная история. Мало афишируемая. «Земля Андреева». Тоже остров-призрак Ледовитого Океана.
О существовании неких земель рядом с Медвежьим архипелагом говорилось ещё в начале XVIII века, их даже нанесли на карты. Двумя экспедициями 1736-го и 1764-го годов эти «байки» подтвердились наблюдениями. Сержант Степан Андреев почти добрался до них, видел отчётливо и ясно. Но тяжелая болезнь участников ледового похода заставила повернуть назад. Отчёт якутский голова-воевода не стал отсылать Петру I, дав только краткий рапорт. Казачки посылались неоднократно туда… но впустую.
Сержанта Андреева, вплоть до ХХ века, принято было подозревать в недобросовестности. В советское время, как теория ископаемых льдов получила подтверждение, предприняли поиски: воздушными шарами и арктической авиацией. Ничего не нашли, правда. Но рапорт сержанта совершенно точно указывал: Андреев ничего не придумал, просто не смог бы детально дать очень верные описания.
Как и предшественники его, Михайло Наседкин и якутский казачий голова Афанасий Шестаков. Навигационные карты строившие, с учетом этой Земли. Остров существовал, состоял из вечномерзлого грунта и ископаемого льда. Растаял со временем. Как остров Васильевский и половина острова Семеновского из группы Новосибирских островов, в Море Лаптевых.
Та же судьба, думаю… постигла и «Землю Санникова».
Как продать душу Дьяволу
Торговать выгоднее, чем воевать, пускай даже война эта с врагом рода человеческого. Его интересует лишь ваша душа, зато взамен можно просить что угодно. На первый взгляд сделка выгодная — все радости жизни меняются на что-то эфемерное, отдавать которое нужно ещё очень не скоро. В конце концов, люди продают свои органы, а солдаты-контрактники жертвуют жизнью за деньги.
В сделке с дьяволом нет никаких подводных камней — заключающий её прекрасно понимает, что рано или поздно его душу заберут в ад. Так почему же временное блаженство столь охотно меняется на вечные муки?
Истоки легенды
Откуда вообще взялся договор с дьяволом? Кто его придумал? Ведь в Библии об этом не сказано ни слова. Есть змей, обманувший Еву с яблоками, есть Дьявол, искушающий Иисуса возможностью стать царём всей Земли в обмен на поклонение себе.
Но нигде не написано о том, что дьявол ходит по миру с пакетом документов на подпись, ведёт бухгалтерию по оказанным услугам и инвентаризирует приобретённые души.
Сделка с дьяволом — изобретение средневекового фольклора, неофициально поддержанное церковью. Самым первым упоминанием подобных взаимоотношений считается житие святого Феофила Антиохийского.
Однажды ему предложили пост епископа, однако святой отец отказался от этого из соображений смирения.
Св. Феофил и дьявол
Другой священник, избранный на эту должность, увидел в Феофиле опасного конкурента и стал всячески притеснять его. Отбросив былое смирение, знаменитый теолог обратился к волшебнику, попросив того устроить встречу с сатаной.
Дьявол якобы предложил Феофилу сделку: тот отрекается от Иисуса и Богородицы, а нечистый обеспечивает получение поста епископа. Подписываться под договором следовало своей кровью. Сделка была исполнена, однако вскоре Феофила стало терзать раскаяние.
Он молился и постился 40 дней, после чего ему явилась Богородица, обещавшая заступиться за него перед Богом. Ещё через 30 дней голодания Феофил снова увидел Богородицу, на этот раз отпустившую ему все грехи.
Но отступать дьявол не желал и подкинул Феофилу экземпляр договора в напоминание о взятых на себя обязательствах. Тот, недолго думая, отнёс его к бывшему епископу, место которого он занял, и покаялся во всём. А епископ поступил радикально — взял да и сжёг договор, тем самым его аннулировав.
Ад из «Часослова Екатерины Клевской»
История Феофила стала фундаментом для легенд о вызове дьявола вообще и продаже ему души в частности. Из неё следует, что в 6 веке нашей эры общение с дьяволом при помощи колдовства особым грехом не считалось. Феофилу стало жалко свою душу, и он расторг договор с помощью простого покаяния (история умалчивает, остался ли он епископом).
Впоследствии богословы, как говорится, «завернули гайки», признав колдовство и вызов дьявола страшным грехом. Иначе говоря, любые переговоры с врагом стали считаться изменой.
Как составляется договор?
Osculum infame, акт преданности дьяволу — целование его в зад
Так как любое колдовство считалось дьявольским, а добропорядочный человек колдовать не мог, то маг вне всякого сомнения получал свой дар от дьявола. Поначалу предполагалось, что способность колдовать предоставляется «бесплатно» — лишь бы маг приносил христианству побольше вреда.
Однако идея о безнаказанном получении сверхсил была слишком заманчивой, поэтому с развитием христианского фольклора всё чаще стали звучать мысли о том, что сделка эта небескорыстна.
Более того, круг потенциальных «клиентов» дьявола поначалу был слишком широк. В раннем средневековье сделку с ним мог заключить буквально каждый, и это не влекло за собой никакого ухудшения его социального статуса. Поэтому уже к 14 веку между продажей душу дьяволу и ведьмовством (колдовством) был поставлен знак равенства.
Ранее считалось, что колдун — высокообразованный мужчина, использующий древние ритуалы. Трактат Formicarius (1435-1437), написанный доминиканским монахом Иоганном Нидером, стал первым церковным документом, утверждавшим, что для колдовства достаточно лишь продаться Сатане, а занимаются этим в основном женщины.
Ведьма и чёрт, средневековая миниатюра
Сейчас это кажется странным, но в те далёкие времена люди очень любили мистические формальности. Сделка с дьяволом происходила гораздо сложнее, чем, например, с детской зубной феей (которой достаточно было лишь молочного зуба под подушкой, обмениваемого на монетку).
Если верить тому же трактату Formicarius, самостоятельно люди обращались к дьяволу крайне редко. Обычно их совращали на это чужие примеры — успешные падшие граждане, вызывавшие зависть и легко дававшие полезные советы по чёрной магии.
Иоганн Нидер упоминает случай колдуна Скавия, якобы умевшего превращаться в мышь. Он привёл к дьяволу ещё нескольких человек, в числе которых был крестьянин Стеделен, признавшийся под пытками, что он зарезал петуха на перекрёстке ночью в Шаббат и подкладывал ящериц под порог церкви.
Действительно, в 15 веке было принято думать, что душу дьяволу «с наскока» не продашь, и к этой процедуре нужно тщательно готовиться. Следовало заявиться в церковь ранним воскресным утром и отречься там от Бога. Нужно было регулярно молиться дьяволу, следовать определённому образу жизни (диеты, жертвоприношения, произнесение проклятий) и пить кровь младенцев.
При этом следовало ясно выражать волю к сделке с дьяволом и озвучивать её условия: богатство, молодость, магия в обмен на утаскивание души в ад через определённое количество лет (зависевших от характера испрошенных благ). При этом сама природа станет противиться подобной сделке — душу человека обуяет огонь страстей, и он будет записан в красную книгу Смерти.
Поверье, что ведьмы, обращающиеся к дьяволу, пьют кровь младенцев, вызвано высокой родовой смертностью. Профессия акушерки была очень опасной, ведь при частых неудачах её обвиняли в продаже души дьяволу
Договор Урбана Грандье с дьяволом
Существовал и другой, более формализованный путь, предположительно заменивший эксклюзивные сделки с самим Сатаной массовыми договорами с обычными демонами.
Следовало раздобыть кусок девственно чистого пергамента от первого телёнка, рождённого коровой, и написать своей кровью: «Я обещаю Великому Демону отплатить через семь лет за всё, что он сделает для меня».
Подпись также наносилась кровью, которую следовало брать из левой руки. Впрочем, многие демонологи считают, что договор нужно писать специальным чернилами, сделанными из железного купороса, квасцов, чернильных орешков и гуммиарабика.
После этого надо было начертить магический круг, встать в его центр и произнести довольно длинное заклинание, смысл которого заключался в высокопарном взывании к Люциферу, Вельзевулу и Астароту, а также в упоминании ключевых слов из Великого ключа Соломона. Когда демон появлялся, договор следовало аккуратно швырнуть ему в лапы, ни в коем случае не покидая пределов круга.
Инквизиторы предусмотрели и возможность заключения устного договора с дьяволом. Считалось, что даже словесная продажа души оставляла на человеке след — дьявольскую метку. Как известно из истории преследования ведьм, таковыми считались необычайно большие родинки, странные царапины, лишние соски, либо места на теле, откуда после укола иголкой не идёт кровь, либо места, где человек не чувствовал боли.
Печать дьявола могла быть проставлена в потайном месте: под веками, среди волос или в естественных углублениях тела. Логично, что ведьм исследовали особенно тщательно, обращая также внимание и на их детей, ведь одним из способов скрепления договора с дьяволом, как указывает «Молот ведьм» (1486), был половой акт с ним.
Шабаш ведьм с участием дьявола (худ. Бартоломеус Спрангер, XVI век)
Позднее демонологи стали учить, что договор можно оформлять как угодно, а противной стороной в нём может быть целая группа демонов. Последние должны оставлять на бумаге печати и подписи, составленные на манер анаграмм, чтобы скрыть свои истинные имена.
К примеру, в случае с преподобным Урбаном Грандье (1590-1634), сожженным по обвинению монахинь-урсулинок в том, что он наслал на них демонов, текст договора был написан задом наперёд на латыни с пропущенными гласными, а свиток завизировали, помимо Люцифера, ещё три демона.
Торговля душами с дьяволом осложнялась ещё и тем, что средневековые оккультисты различали месяцы, дни и даже часы, в которые определённые демоны были наиболее сильны. Заключать договор с ними требовалось именно в это время. Демонов также делили по «профессиональному» признаку. Человеку, желавшему молодости, и человеку, хотевшему денег, следовало обращаться к разным чертям.
На Востоке джинны строили дворцы, а в Европе дьявол возводил мосты, получая взамен душу первого, кто пройдёт по нему (обычно люди пускали животное). Одна из таких легенд ходит про «Чёртов мост» в Альпах, через который в 1799 году переправился Суворов.
Фауст и Мефистофель
В конце 15 — первой половине 16 века в Германии жил некто Иоганн Георг Фауст, доктор и чернокнижник. Точных сведений о его биографии нет. Из обрывочных упоминаний современников можно предположить, что он имел университетское образование, был учителем, выступал на ярмарках с фокусами, составлял гороскопы и разъезжал по Европе, хвастаясь своими магическими познаниями.
Так уж вышло, что деяния этой ничем не примечательной с точки зрения истории личности пришлись на пору «расцвета» легенд о договорах с дьяволом. Народная молва сделала Фауста учёным, проникшим в секреты бытия с помощью Сатаны. В первой книге о нём («История о докторе Фаусте, знаменитом волшебнике и чернокнижнике», 1587) сюжет заканчивался тем, что дерзкого Фауста разрывают на части бесы и утаскивают в ад.
Фауст и Мефистофель (худ. Джозеф Фэй, 1848 г.)
Ренессанс с его безудержной тягой к знаниям лишь подхлестнул популярность образа учёного, продавшегося дьяволу. В различных книгах пьесах ему придавали черты бунтаря, восставшего против Бога, он был гуманистом, комиком и злодеем, но хрестоматийным стал Фауст в трактовке Гёте — трагическая фигура, исполненная цинизма и неверия.
Контракт с Мефистофелем считался исполненным тогда, когда Фауст достигнет высшего жизненного удовольствия («остановись мгновенье, ты прекрасно»). Учёный исполнил это условие, но ангелы выкрали у дьявола его душу и унесли её в рай. Из истории Фауста так или иначе выросли все остальные произведения о продаже души дьяволу.
Можно ли перехитрить?
Святой Вольфганг и дьявол
Если верить легендам, дьявола можно обдурить. Святой Вольфганг (924-994) обещал ему за постройку церкви душу первого существа, которое переступит её порог. Здесь легенда раздваивается — в одном её варианте дьявол моментально возвёл церковь вокруг Вольфганга, не оставив ему иного выхода, кроме как через порог и в ад.
Во втором случае Вольфганг взмолился о чуде, и пределы храма первым пересёк волк. Дьявольская церковь в городе Санкт-Вольфганг стоит и поныне — одна из немногих на свете, где есть сразу два алтаря. По дьявольски злой иронии судьбы недалеко от неё располагался концлагерь Дахау, где нацисты держали как минимум 3000 священников.
Договор, скреплённый кровью, считался нерушимым. По идее это должно было отвращать людей от его заключения, ведь человек уже пошёл на великий грех и сделанного не воротишь — иначе каждый будет норовить получить услуги сатаны, попользоваться ими и расторгнуть сделку.
Однако некоторые теологи учили, что если сжечь договор, все магические аксессуары и все полученные от дьявола вещи, искренне покаяться в церкви и возместить вред, причинённый людям, то, возможно, душу удастся спасти.
Обхитрить дьявола можно и по-фаустовски, остановив мгновенье. Герой рассказа Роберта Блоха «Поезд в ад» (1958) продал душу за возможность остановить время в тот момент, который он сочтёт наилучшим. Естественно, всю жизнь ему казалось, что лучшее ещё впереди, и он благополучно состарился, но избежал Преисподней, решив остановить время прямо на борту поезда, уносящего его в ад.
У США есть свой Фауст. Герой американской революции генерал Джонатан Мултон продал душу дьяволу за то, что тот каждый месяц будет наполнять его сапоги золотом. Хитрый вояка срезал у сапог подошвы и поставил их над дырой в подвал. Дьявол понял, что его обманули, и в ярости сжёг дом Мултона.
Ходили слухи, что Никколло Паганини продал душу дьяволу в обмен на виртуозное владенье скрипкой. Слухи слухами, но епископ Ниццы отказал музыканту в заупокойной мессе.
Немного истории
Если помните новейшую: после смерти Папы Римского Иоанна Павла II (2005 год) очень дискутируемой стала тема «толерантности и равноправия» в католичестве. Представители неких, потом названных радикальными, кругов озвучивали революционную идею: избрать следующим Папой Римским женщину. «Римско-католическая церковь давно нуждается в нежной женской руке!», ни менее.
Никто не послушал реформаторов. Но стремительные мировые тенденции таковы, что ещё при жизни некоторых Читателей сайта… чернокожая леди-лесби вполне может занять папский престол, создав ещё один исторический курьез. Когда после смерти папы Льва IV в 855 году, Ватикан на два года, пять месяцев и четыре дня заняла женщина. Имен у неё много: «папесса Иоанна», Джованна, Жанна, Анна или Агнесса Ланглуа.
Легенда о «папессе» вполне определенно возникла в конце X века. Имела «двойное дно», поскольку сначала слухи говорили совсем другое. В письме к константинопольскому патриарху Михаилу Керуларию — Папа римский Лев IX пишет (это 1053 год, прямо перед самым расколом на православных и католиков), что не может поверить тому, что слышал… Якобы, Константинопольская Церковь «видела евнухов, а то и женщин, на епископском престоле».
Само событие, немыслимое с точки зрения христианства (женщина — источник греха и всех бед), втиснуто в очень непростое время. Во времена кризиса и прямых беспорядков в римской епархии. Тогда очень сильно влияли на выбор Папы. Мудрая и замурованная в «конклаве» коллегия кардиналов лишь узаконивала чаяния людские и аристократические. После смерти Льва IV Рим прозябал в ничтожестве и коррупции, разногласия между знатными римскими семьями раздирали Италию. У каждой фракции были свои кандидаты на пустующий трон, но компромисс был невозможен.
По самой старой версии, байка о коронации женщины возникла — как проявление антиклерикальных настроений в обществе. Это причудливая фантасмагория родилась из критической сатиры на влиятельную даму Х века, сенаторшу Марозию. О ней в конце статьи поговорим.
Набор легенд
Они крайне однообразны, сотни раз перемыты в исследовательской литературе. Но больше становятся пищей для литературных, кинематографических, исторических и альтернативных гипотез. Есть смутные свидетельские данные, как «женщина-священник» руководила работами по строительству высоких каменных стен, по сей день окружающих Ватикан. Но особо популярен «след Бенедикта III» — якобы пропавшего Папы Римского в списке понтификов.
В самом первом «каталоге» с именами почему-то не значилось имя этого предстоятеля. Как преемника Льва IV. Якобы, его вписали много позднее. Летописцы и хроникеры молчат, как будто в 855-858 года чернила перевелись во всех европах. Они лишь сказали о Бенедикте III, как о человеке с привлекательной внешностью, очень замкнутом, не любившем появляться на публике. Потом приводится рассказ XI века, что «пропавшего понтифика» почему-то похоронили за пределами собора Святого Петра. Ну точно… так хотели скрыть «папессу Иоанну»!
Легенда первая такова: Иоанна была молодой девушкой, родом из Константинополя. Очень хотела посвятить себя публичному служению Церкви и Богу, но женщин на должность священника не принимали. Её отцом был миссионер, с которым она объездила половину известного мира. Батюшка дочурку стал маскировать мальчиком, как она повзрослела. Понимал: продолжателем его дела может быть лишь мужчина, иначе свет-с не поймет-с. Спалит «дочь Евы» на первом же костерке. «Переодетая девочка» при изрядной сноровке — вполне может выжить. Нести Слово в массы.
После смерти отца, осознавая преимущества мужского костюма (и образа жизни), «Иоанна» больше с ним не расставалась. Получив прекрасное богословское образование и богатую практику проповеди — девица наведалась в Рим. Выдавая себя за странствующего монаха. Скоро город восторженно загудел, у всех на слуху был яркий проповедник. Поражавший даже искушённых епископов своей эрудицией и красноречием. В рамках неразрешимого вакуума после смерти Льва IV — римские аристократические семьи сделали выбор в пользу никому «не принадлежащего кандидата». Очень любимого в народе. Так переодетая девица взошла на папский престол, официально приняв имя — Иоанн VIII-ой.
Есть другая вкусная история от изобличителей «заговора Ватикана»: под именем «папессы Иоанны» скрывалась особа очень благородных кровей из Англии. Получив высококлассное домашнее образования, прекрасная леди переоделась мужчиной и решила продолжить обучение в… мужском монастыре.
Где стала очень быстро лучшим «монахом», блиставшим знаниями. В монастыре переодетая аристократка познакомилась со своим будущим спутником (и любовником) по дальнейшим путешествиям, монахом из Фульды. Из Англии они перебрались в Германию, где получили в Майнце академическое образование и самые восторженные рекомендации.
Эта версия ветвится. Влюбленные покинули английскую обитель не в сторону немецких земель. А продолжили учебу в духовно-теологической школе Афин, после стали очень популярными проповедниками. Честолюбивый спутник Иоанны мечтал об епископском сане (кардинальстве и тиаре Папы римского), но умер от лихорадки.
Поклявшись на его могиле исполнить мечту любимого, наша леди в маскарадном обличии начала долгий путь к Ватикану. Посещая почти все монастыри и обители, не задерживаясь там более двух-трех дней (чтобы не раскрыли), — скоро стала популярной фигурой в мирке проповедников.
Благодаря недюжинным способностям оратора и богослова, будущая папесса получила кафедру в греческой школе, скоро пришёл вызов в Рим. Слава о смиренном, высоко образованном монахе «Джованни Англико» достигла самых высших этажей власти. Вскоре талантливый секретарь курии стал вершить и государственные дела, получив высокий пост нотариуса при папском Совете.
Эта должность была… повыше кардинальской, если юридически смотреть. Нотариус был личным: юристом, советником, архивариусом, теологом, дипломатом Папы. Наиболее важные документы канцелярии: финансовые, политические, религиозные проходили только через него. Дальше всё понятно… Смерть прежнего понтифика, грызня «групп влияния», компромисс в виде неприметного, но очень исполнительного нотариуса.
Ищем следы…
История эта закончилась печально. Доминиканский хронист Жан де Майи, от которого другой доминиканец Стефан де Бурбон (1180-1261) впервые почерпнул эту легенду для труда «О семи дарах Святого Духа», сообщают следующее. Предполагаемая папесса жила около 1104 года, имя её неизвестно. Стала нотариусом в курии (затем кардиналом), а потом и Папой. Обзавелась любовником. Однажды ей пришлось выезжать верхом на коне, из-за чего случился «знаменитый эпизод» с рождением младенца прямо на улице. На глазах ошарашенной толпы.
Разъярённая публика привязала маскарадницу к конскому хвосту, таскала по городу, забросала камнями до смерти. Похоронили там, где и умерла. Выбив эпитафию на могильном камне:
«Petre pater patrum papissae prodito partum» («О Пётр, Отец Отцов, разоблачи рождение сына папессой»).
Хронисты сухо сообщают ещё, что в её правление появились четыре трёхдневных «папессиных поста». «Четыре Времени». По три дня зимой, весной, летом и осенью. Однако другой хронист, Годфрид Буссерский (не сомневавшийся в реальности персонажа) отодвигает годы правления Иоанны на 100 лет раньше. В записи медиоланской хроники за «784 год» значится:
«В год от Р. Х. 784 был папа Иоанн женщиной, и был он тевтонцем, и вследствие этого установлено, что более никто из тевтонцев не может быть папой».
Легендарный Ян Гус, сожжённый за ересь, защищая свою доктрину перед Констанцским Собором — напрямую бросил прелатам Церкви:
«Без главы и без руководителя была церковь, когда в течение двух лет и пяти месяцев папствовала женщина… Церковь должна быть безупречна и незапятнанна, но можно ли считать безупречным и незапятнанным папу Иоанна, оказавшегося женщиной, которая публично родила ребёнка?».
Говорят, ни один из 22 кардиналов, 49 епископов и 272 богословов, это слышавших,… не протестовал. Как потом сказали некоторые протестанты: подтвердив своим молчанием существование этой легендарной личности.
Из документальных источников известна другая любопытная информация. Будто бы, в кафедральном соборе Сиены (Умбрия), среди бюстов римских понтификов между Львом IV и Бенедиктом III была поставлена статуя с подписью «Johannes VIII, femina ex Anglia» («Джованни VIII, женщина из Англии»). Но в 1276 году Папа Климент VIII заменил его бюстом Папы Захария. В тот смутный период, примерно с X до начала XVI века, якобы стал практиковаться занятный обычай в самом Ватикане.
Вновь избранного Папу проверяли на гендерную принадлежность. Претендента усаживали в особое мраморное кресло (Stella stercoria) с отверстием в центре, деликатно обследовали. Убеждаясь, что выбирают исключительно мужчину. Специальный камерленгер должен после проверки громогласно объявить:
«Testiculos habet! Mas nobis nominus est» («Есть в наличии. Наш избранный является мужчиной»).
Только после этого участники конклава устраивали «овацию», многократно восклицая: «Deo gratias!» («Хвала тебе!»). Насколько это правда — не скажу, хотя вопрос рыл усердно и многократно. Бают, замечательное кресло много лет стояло в портике собора Сан-Джованни в Латерано. Потом оно исчезло. Недоверчивые противники Ватикана утверждают: хранится в каких-то погребах музейных.
Хотя… что тут думать? Кресло с прорезью могло быть богатым троном одного из римских императоров. Физиологически… знаете ли необходимо. Часами напролет восседать, вести примы, присутствовать на торжествах… поди сбегай в десятках кило парчи и прочей мишуры. Вполне нормальное и распространенное приспособление было.
Второй интересный источник относится к XIII веку. «Хроника пап и императоров» написана Мартином Троппау, капелланом и пенитенциарием курии. Это его перу принадлежит история о некоем Жанне (Агнессе), преемнике Льва IV. С указанием известного срока: два года, семь месяцев и четыре дня. Это версия, приведённая выше, об английской аристократке.
О том, что Папа — женщина, раскрылось во время церемониального шествия от базилики Святого Петра — к Латеранской. Между Колизеем и церковью Святого Климентия. Рождение ребёнка тоже было. Но смерть наступила не от самосуда толпы, а от родовых мук. Похоронили папессу тут же, чтобы не валандаться с еретичкой. С тех пор церемониальные шествия пролегают по другому маршруту.
Версия популярная, но критики не выдерживает. Эта узкая и извилистая улочка перестала со временем соответствовать потребностям пышных церемоний. Просто не вмещала никого и ничего. Вот маршрут и сменили.
Поражающее действие
этих историй трудно себе представить… В конце X века история женщины-папы докатилась даже до Руси. Несторовская ПВЛ сообщала: киевский князь Владимир незадолго до Крещения Руси обратился с посланием к Папе Римскому Иоанну XV. Прознав о таком, Константинопольский патриарх отправил в Киев письмо. С примерным текстом: «недобро» иметь отношения с Римом, ибо там:
«Баба была Анна папою, идучи со кресты в крещение, родила на улице и умерла… и по той улице папы со кресты не ходят. И вы того зловерия не принимайте и учению их не верьте».
В 1464 году греческий историк Лаоникий Халкокондл подробно описал строение прорезного трона, изобретенного для проверки папского естества. В 1557 году вышел труд Верджерио «Гистория Папы Иоанна VIII, который оказался развратной женщиной и ведьмой».
В 1582 году английские купцы подарили Ивану Грозному памфлет о папе-антихристе, включавший рассказ Джона Бейля «Жизнь папессы Джованни». Царь тут же велел перевести его на русский, очень любил потрясти перед носом папских послов. Всячески толсто подшучивая, требуя каких-то подробностей.
Книгу «Необыкновенная история папы, правившего между Львом IV и Бенедиктом III» в 1691 году написал Спанхейм. В 1736-м в Гааге под заголовком «История папессы Иоанны (Жанны)» вышел её французский перевод. «За сущую гисторию» считал эпизод с папессой наш историк Василий Татищев. Уже в 1745 году по Российской Империи ходил тиражами лубок о «папе-бабе». Поэт Василий Капнист писал в эпиграмме 1810 года:
«Чем черт не шутит? Дама там
По райским золотым ключам
К святым отцам
Причлася…»
Пушкин даже задумал рассказать историю папессы. Осталось немало набросков и черновиков. Там образ дьявола (демона знаний) позволяет говорить о сюжетной перекличке с «Фаустом». Получилось бы прекрасно и более гениально, литературоведы утверждают. Очень жаль, что замысел ещё одной пушкинской «маленькой трагедии» остался нереализованным.
Выводы
Легенда о папессе Иоанне — полная и безоговорочная байка. Вероятнее всего, возникла в Константинополе. Как аргумент «поражающего действия» для некритично думающей паствы и колеблющихся восточных епископов. Ведь острым был вопрос раскола на православных и католиков. Даже протестанты, люто ненавидящие Ватикан (теолог-кальвинист Дэвид Блондел и немецкий философ Вильгельм Лейбниц), занявшись вопросом, — заклеймили эту историю как выдумку.
Сказку «убили» цифры. Дата на монетах Папы Бенедикта III — 855 год. Как и на нумизматике его предшественника Льва IV-го. Ну никак не втиснуться предприимчивой «папессе». Монеты с портретами Бенедикта и императора Лотара (умер 28 сентября 855 года) — вполне себе не редкость, кстати. Есть документ: архиепископ Реймса сообщает в письме Николаю I, что его курьер в пути узнал о смерти Льва IV, передал послание его приемнику — Бенедикту III.
Мало известно о Бенедикте III-ем? Ну это как посмотреть. Он был римлянином (не англичанином), избрание прошло самым легитимным образом. Его понтификат стал началом трудной и долгой борьбы между Ватиканом и императорами Священной Римской Империи германского народа. Именно тогда Людовиком II был придуман институт «анти-пап», начавшись с его первого представителя Анастасия.
Который, кстати, личность известная: очень деятельно мутил воду еще при Льве IV-ом. Продолжил при Адриане II. О деятельности самого Льва IV и Николая I, между которыми затесался Бенедикт III, известно более чем достаточно. Места папессе здесь, увы, никак не найти. Гипотеза о 1100 годе, как месте исторической локализации понтификата «папессы Иоанны», тоже не подходит. Это эпоха Крестовых Походов, масса документов и хроник…
Личная точка зрения? Поддержу своего настольного Бертрана Рассела, с его «Историей западной философии». Где очень убедительно рассказана история сенаторши Мароции, дочери сенатора Теофилакта рода графов Тускулума. Эта семейка была самым могущественным кланом Италии, выродив из своей среды немало Римских пап и «анти-пап». Похотливая Мароция сменила нескольких мужей, даже распутный Рим сбивался в подсчёте любовников.
Одного из них она сделала Папой под именем Сергия III (904-911гг.). Её сын от этого «союза» — стал Папой Иоанном XI-м. (931-936 гг.), внук — Иоанном XII-м (955-964 гг.). Этот мальчишка примерил тиару в 18-тилетнем возрасте, своей беспутной жизнью и античными оргиями в Латеранском дворце полностью подорвал авторитет папства, как такого. Не позволив тому отмыться до времен первого Крестового Похода. Придуманного гением Урбаном II.
Статуи Иисуса Христа есть и под водой
Штат Мичиган (Соединенные Штаты Америки) славится своим городом Петоски, в котором есть одна довольно необычная достопримечательность. Около города расположено озеро Торч, в котором в 240 метрах от берега на глубине около шести с половиной метров лежит распятие Христа. Оно достаточно массивное – высота его 3,4 метра, а материал, из которого оно изготовлено – итальянский белый мрамор.
На дне озера статую установили в 1962 году члены клуба дайверов. Статуя эта притягивает к себе, подобно магниту, водолазов, и не только тех, кто верит в Иисуса Христа.
Вначале скульптура была установлена, как мемориал в честь Чарльза Раймонда (знаменитый аквалангист, который утонул в этом месте). Но потом дайверы решили посвятить распятие всем тем, кто нашел свою смерть в водах.
Скульптура в настоящее время не имеет правой руки, которая была сломана в 1950-х годах, когда ее транспортировали из Италии. Священники из Рапсонской католической церкви не захотели принимать в свой храм поврежденную статую. Вскоре распятие было выставлено на аукцион и за чисто символическую цену приобретено дайверами.
Ходят слухи о том, что если зимой ночью прийти на озеро Торч, то достигнув этого места и посвятив фонарем вглубь, видно не поврежденное распятие Христа, но, как только первые лучи солнца осветят поверхность водоема, правая рука исчезает. По другой городской легенде каждый, кому удастся спуститься на дно озера и дотронуться до распятия, станет удачливым.
Местные дайверы старательно ухаживают за удивительным распятием – очищают ее от водорослей и ракушек, оберегают от вандализма, считая самой ценной христианской реликвией.
Есть и другие подводные статуи Спасителя. Возле Итальянской Ривьеры расположена бухта Сан-Фруттуозо, в которой можно найти статую Иисуса Христа, выполненную из бронзы. Ее автор – скульптор Гвидо Галлети. Дайверу Дуилио Марканте пришла в голову мысль об установлении в этом месте подводного распятия Христа. По словам журналистов, когда дайвер медитировал под водой, то ему было видении подобной статуи. После этого итальянец решил, что не остановится ни перед чем, пока не воплотит свое видение в жизнь.
Позже, когда устанавливалась статуя, ее устроители подумали, что она может стать и воспоминанием о родоначальнике итальянских дайверов Дарио Гонзатти, погибшем в этой бухте в 1947 году. Бронзовому распятию, высота которого 2,5 метра, установленному под водой, дали название «Христос из бездны». Распятие иногда поднимают из воды, чтобы реставрировать и почистить, а в 2004 году ему установили новый постамент.