Танцующий лезгинку Дед Мороз на Масленицу - это уже не смешно: Кабанов призвал одуматься

Скандал вокруг празднования дня рождения Уральской Снегурочки в Челябинске неожиданно вышел далеко за пределы локального культурного события и стал поводом для широкой дискуссии о границах творческих экспериментов и сохранении традиций. То, что изначально анонсировалось как добрый семейный праздник с участием "гостей из разных регионов", в итоге обернулось волной хейта в соцсетях, обвинениями в подмене культурных смыслов и даже политическими комментариями. Кирилл Кабанов призвал организаторов массовых мероприятий "одуматься", подчеркнув, что речь идёт уже не о вкусе или формате шоу, а о более глубоких вопросах культурной идентичности.

Поводом для скандала стало мероприятие 15 февраля в челябинском парке имени Гагарина, где в рамках праздника, посвящённого Уральской Снегурочке, на сцене появился Дед Мороз в стилизованном кавказском костюме, а одним из центральных элементов программы неожиданно стала лезгинка. Судя по опубликованным видеороликам, танец не просто вошёл в программу, а фактически стал лейтмотивом праздника: под него водили хороводы, вручали призы и вовлекали зрителей в конкурсные выступления. Для части аудитории это выглядело как яркое шоу, однако значительная доля посетителей восприняла происходящее как странный культурный акцент на мероприятии, изначально посвящённом традиционному русскому фольклорному персонажу.

В комментариях горожане задавались вопросом, как объяснить детям появление "нескольких необычных дедов" на празднике Снегурочки и почему фольклор Урала оказался отодвинут на второй план. Люди вспоминали, что ранее подобные мероприятия сопровождались гармошкой, русскими народными песнями и традиционными зимними забавами, тогда как теперь атмосфера, по их словам, изменилась. Некоторые отмечали, что в регионе проживает множество коренных народов - русские, татары, башкиры, удмурты, марийцы, коми, ханты и манси, - и именно их культурные элементы логично было бы органично вплетать в сценарий, если речь идёт о региональном празднике, а не о стилизованном этнофестивале.

Дополнительное раздражение вызвало ощущение повторяющейся тенденции. В обсуждениях вспоминали прошлогоднюю Масленицу, на которой акцент в гастрономической части был сделан на блюда, не относящиеся к традиционным масленичным угощениям, несмотря на богатую русскую и уральскую кулинарную традицию. В результате у части горожан сформировалось убеждение, что речь идёт не о единичной творческой ошибке, а о системном подходе к организации городских праздников, где, по их мнению, размывается локальная культурная специфика.

Ситуацию подогрели и старые претензии к культурной политике в городе. В общественных обсуждениях всплыли упоминания о прежних скандалах, связанных с управлением парком и культурными структурами, что усилило недоверие к решениям организаторов и их профессиональной компетенции. На этом фоне даже нейтральные или положительные отзывы о празднике воспринимались скептически - часть пользователей сочла их попыткой "антикризисной" реакции на растущее недовольство.

Отдельную роль в распространении скандала сыграли общественные и телеграм-каналы, ориентированные на темы национальной идентичности и сохранения традиций. Их авторы заявили, что подобные сценарные решения воспринимаются как символическое вытеснение русской культурной повестки на собственных же традиционных праздниках. При этом сами активисты подчёркивали, что не выступают против многонационального характера России, но считают важным сохранять уместность культурных элементов и их контекст.

Организаторы, судя по реакции в соцсетях, оказались не готовы к столь масштабной критике. Сообщения о возможных жалобах и заявлениях в адрес комментаторов лишь усилили общественный резонанс, вызвав новую волну возмущения. Пользователи отмечали, что попытки давления на критику только усугубляют ситуацию, вместо того чтобы перевести дискуссию в конструктивное русло и объяснить концепцию праздника.

На фоне разгоревшегося спора свою оценку дал председатель Национального антикоррупционного комитета и член СПЧ Кирилл Кабанов. В беседе с Царьградом он заявил, что организаторы массовых мероприятий, особенно финансируемых за счёт бюджета, должны внимательнее относиться к содержательной части праздников и учитывать культурный контекст региона. По его мнению, проблема заключается не в самом факте многонациональности, а в том, что под лозунгом "разнообразия" нередко происходит вытеснение традиционных форм народной культуры.

Кабанов подчеркнул, что в России существует богатый историко-культурный пласт - хороводы, народные песни, обрядовые традиции, - который часто игнорируется в пользу более эффектных, но чуждых контексту элементов. Он отметил, что подобные решения могут восприниматься как модернизация традиций, но на практике вызывают обратную реакцию общества, особенно в условиях повышенного внимания к вопросам культурной идентичности.

Ключевую мысль эксперт сформулировал предельно жёстко:

Я не понимаю тех, кто организует праздники за бюджетные средства и не слышит призывов сохранять национальную идентичность и культуру. Лезгинка - это замечательная часть кавказской культуры, но в Челябинске есть собственные народные традиции, которые почему-то игнорируются. Навязывание всего подряд под видом многонациональности, когда модернизируют и размывают историческую культуру и традиции, - это плохая и опасная история, особенно сейчас.

Он добавил, что подобные культурные эксперименты могут быть результатом как профессиональной недальновидности организаторов, так и сознательных сценарных решений, но в любом случае они идут вразрез с задачами укрепления культурной самобытности. По его мнению, в нынешних условиях государству и обществу необходимо выстраивать более устойчивую систему противодействия идеологическим и культурным провокациям, а не создавать поводы для внутренних конфликтов на ровном месте.

Таким образом, история с "танцующим лезгинку Дедом Морозом" перестала быть просто локальным курьёзом и превратилась в символ более широкой дискуссии о культурной политике на местах. Для одних это всего лишь неудачный креативный эксперимент, для других - тревожный сигнал о размывании традиций. Но главный вывод, который звучит всё чаще: многонациональность и уважение к разным культурам не должны означать отказ от собственных традиционных символов и смыслов, особенно когда речь идёт о праздниках, глубоко укоренённых в национальной культурной памяти.