Этноэкспедиция прошла по сёлам Кайтагского района
КАЙТАГСКИЙ РАЙОН, 1 августа – РИА «Дагестан». В рамках проекта «Арт-мастерская “Древо жизни”», победителя конкурса Грантов Президентского фонда культурных инициатив специалисты этноцентра «Кайтаги» вместе с участниками данного проекта с 1 июля по 10 августа проводят этноэкспедиции по сёлам, которые входили в Кайтагское уцмийство. Об этом сообщили в пресс-службе муниципалитета.
В течение июля экспедиция прошла по сёлам Нижнего Кайтага: Джибахни, Карацан, Карталай и Баршамай. В ходе экспедиции была пополнена база краеведческих и этнографических материалов, ценной информацией о шелководстве, окрашивании ниток растительными красителями, качестве тканей из шелка, льна и хлопка, используемых для создания кайтагской вышивки. Мастерицы из этих сёл рассказывали о технологии покраски нитей и тканей, их производстве.
Директор сельского центра культуры, руководитель кружка по кайтагской вышивке села Джибахни Хадижат Абдулжалилова вместе с детьми посетили Святой Пир в родном селе, где им рассказали о его истории, затем участники экспедиции раздали садака. После ребята встретились с потомственной мастерицей Хавой Курбановой, которая показала им старинный женский головной убор – ашмаг. По итогам данного похода было собрано 5 материалов по фольклору и этнографии села Джибахни: одна легенда о Святом Пире, материалы об изготовлении тканей, пошиву старинного ашмага, разведении шелкопряда, технике кайтагской вышивки.
В село Карацан с этноэкспедицией отправилась директор этноцентра «Кайтаги», руководитель проекта «Арт-мастерская “Древо жизни”» Зубайдат Гасанова вместе с научным сотрудником Российского этнографического музея Санкт-Петербурга Евгенией Гуляевой, краеведом и коллекционером Казимом Загировым и мастером Рамазаном Гасановым.
Карацан – это родовое село семьи Зубайдат и Рамазана Гасановых, где расположены древние надгробные памятники на старом кладбище с изображениями языческих символов. Участники экспедиции смогли найти ценные памятники истории, на которые раньше никто не обращал внимания. На них изображено множество языческих символов и те же узоры и композиции, что отражены в полотнах кайтагской вышивки.
«Эти камни – свидетели истории, сохранившиеся до наших дней, священные носители информации, которую невозможно исказить. Им не нужны письмена, чтобы помнить. Они и есть память. Они рассказывают нам о том, что в далеком прошлом кайтагцы были язычниками. Языческие символы присутствуют и в кайтагской вышивке, также эти символы сохранились на надмогильных памятниках на старых кладбищах селений Джигия, Шиляги, Баршамай, Ахмедкент, Сургия, Гулды, и в местностях разрушенных, исчезнувших сёл, в том числе в одной из столиц Кайтага – селе Жологи», – рассказала Зубайдат Гасанова.
Участники экспедиции на старом кладбище села Карацан обнаружили более 20 таких надгробных камней.
Этнографическую экспедицию в село Баршамай организовала участница проекта «Арт-мастерская “Древо жизни”», руководитель кружка по кайтагской вышивке Джаният Гасанова. Она встретилась с потомственной мастерицей по выращиванию шелкопрядов Хадижат Магомедовой. Хадижат, родившаяся в 1946 году, – мать-героиня, вырастившая 10 детей, которые в дальнейшем помогали ей выращивать шелкопрядов. Она подробно рассказала о том, что в сёлах Баршамай, Карацан, Джибахни, Джавгат, Шиляги, Мижигли, Джигия, Санчи, Ахмедкент и многих других предгорных сёлах Кайтага в каждом доме выращивали шелкопрядов. Как рассказывала ей бабушка, шелководством в сёлах Кайтага занимались с давних Николаевских времен.
В селе Карталай участники этнографической экспедиции, которую организовала участница проекта Сапият Алиева, не только встретились со старожилами села, которые им рассказали о древних традициях, культуре села, но и стали участниками древней традиции – «магического» обряда «Кьвями дарара».
«С древних времен сельчане собираются около старого кладбища, варят в больших котлах кашу из семи злаков (кукуруза, фасоль и другие зерновые) и кормят всех сельчан, детей, стариков и взрослых. Этот обряд сохранился с языческого периода. Он стал традицией, и до сих пор взрослые и дети собираются около старого кладбища, молятся и просят у Бога мира и благополучия для всех людей. Взрослые женщины, бабушки собираются в круг и кормят всех кашей и рассказывают детям легенды, сказки, притчи о мудрых традициях предков. Много интересного и познавательного об обрядах и традициях села Карталай мы узнали, участвуя в этом древнем обряде», – рассказали участники экспедиции.
В ходе экспедиций было опрошено около 20 жителей сёл, собран устный материал от старейших жителей сёл, помнящих старые предания и легенды. В результате работы удалось пополнить краеведческо-этнографическую базу большим объемом ценной информации.