Фоторепортаж. В буддийском центре «Потала» в Элисте прошли большие ритуалы с монахами тантрического монастыря Гьюто

Монахи тантрического монастыря Гьюто в буддийском центре «Потала». Элиста, Республика Калмыкия. Фото: буддийский центр «Потала». 16–19 августа монахи тантрического монастыря Гьюто провели в буддийском центре «Потала» в Элисте большие ритуалы: кангсо (обращение к Защитникам Дхармы), джинсег (огненная пуджа), яндруб (призывание благополучия и богатства) и Манла (ритуал Будды Медицины). Представляем вашему вниманию фоторепортаж о событии. Фото: страница буддийского центра «Потала» ВКонтакте. Монахи монастыря Гьюто – это тантрические мастера высочайшего уровня. Их жизнь и практика полностью посвящены достижению пробуждения на благо всех живых существ. Эта редчайшая и уникальная возможность прикоснуться к живой древней традиции, которая до недавнего времени была тщательно сокрыта от непосвященных в стране Снегов, а также ощутить влияние тонких энергий мистерии уникальных ритуалов, где голоса монахов, находящихся в медитативном погружении, и звуки редких ритуальных инструментов сливаются в неповторимые мелодии. Уникальное звучание их глубокого, гармоничного исполнения завоевало поддержку и высокую оценку во всем мире. Монахи Гьюто являются мастерами тибетского буддийского тантрического ритуала, и их жизнь посвящена практике тантрических идеалов. Быть в их присутствии – это видеть доброту и сострадание в действии, и услышать биение сердца линии передачи непревзойденных наставников прошлого и настоящего, не прерывающейся более шести столетий. О монастыре Гьюто Великий тантрический университет под названием Палден Гьюто Дацан был основан в 1475 году Джецун Кунга Дхондупом для сохранения и развития традиции тантрического учения великого Дже Цонкапы, венца среди ученых и совершенных мастеров Тибета. Его основное защитное божество – Шестирукий Махакала (mgon-po phyag drug), являющийся гневным аспектом божества сострадания Авалокитешвары. Монастыри Гьюто и Гьюме являются крупными тантрическими университетами – основными хранителями тантры традиции гелуг. В настоящее время в монастыре насчитывается около пятисот монахов, которые пришли из Тибета, Монголии, Ладака, Сиккима, Мон, Спити и других мест. Все поступающие в монастырь Гьюто напрямую обучаются в монастыре более двадцати лет и поэтапно сдают экзамены, по результатам которых они сначала получают степень кьеримпа (bskyed-rim-pa), то есть практика, обладающего навыками порождения себя божеством. После чего любой желающий может продолжить свое буддийское образование в системе тантры и сдать экзамен на степень награмпа, что приблизительно эквивалентно степени доктора тантрических наук. Кроме того, существует традиция – монахов, завершивших обучение на степень геше в одном из трех великих монастырей, приглашают присоединиться к Гьюто или Гьюме, чтобы получить твердую основу в практике ваджраяны. При поступлении в них они называются геше карампа (dge-bshes bka'-rams-pa) и обязаны освоить годовую программу. По прошествии еще двух лет обучения, на ежегодном собрании только двум кандидатам в каждом тантрическом монастыре разрешено выйти на экзамен по тантре (sngags dam-bca), после чего они могут получить степень геше награмпа (dge-bshes sngags-rams-pa). Интересно, что до интронизации Далай-ламы XIII монахи по окончании обучения на философском факультете в одном из монастырей Дрепунг, Сера и Ганден в Тибете по собственному желанию могли продолжить образование в тантре с опытными учителями. А после реформ в образовании, проведенных Далай-ламой XIII, введены условия, по которым все геше степени цогрампа (tshogs-rams-pa) и лхарампа (lha-rams-pa), что приблизительно эквивалентно степени доктора и профессора буддийской философии, должны продолжить свое образование в монастырях Гьюме или Гьюто. Главными предметами изучения в Гьюто являются тантрические системы проявления Акшобхьи из Гухьясамаджа-тантры (gsang-'dus mi-skyod-pa), традиция Чакрасамвары (bde-mchog), идущая от индийского махасиддхи Луипы (lu 'i-pa, XVII в.), и система тринадцати божеств Ваджрабхайравы ('jigs-byed lha bcu-gsum). В учебной программе в первые десять лет обучения монахи проходят курс по ритуальному пению, где обучаются произнесению нараспев священных текстов и использованию ритуальных музыкальных инструментов. Монахи Гьюто известны своей традицией обертонного пения. Важно отметить, что этот удивительный звук не имеет никакого отношения к виртуозной технике вокала в обычном понимании. «Однотональный аккорд» возникает в тот момент, когда структурная связь между звуком, дыханием и медитацией трансформируется в результате выполнения садханы. Так, например, одна из техник, применяемая монахами из Гьюто, называется «mdzo skad», что буквально переводится как «голос помеси яка с быком». Когда певец применяет эту технику, в его голосе звучат параллельные терции. А монахи Гьюме используют прием «gshin rje’i agar skad», что означает «рев Убийцы Владыки Смерти». Певец при этом издает параллельные квинты. Сегодня монастырь, который был основан в Лхасе много веков назад, восстановлен в окрестностях Дхарамсалы благодаря гранту, который получил Его Святейшество Далай-лама XIV после получения Нобелевской премии мира. Этот прекрасный монастырь является обителью мира и примером того, как тантрическая медитация и тантрическое искусство могут быть использованы для благополучия всех чувствующих существ.