Митрополит Пантелеимон: Господь даёт человеку силу, даёт крепость, а пост нас закаляет

7 марта, в пятницу первой Седмицы Великого поста, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском кафедральном соборе, после чего обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Дорогие братья и сестры!
Мы проделали большой путь, начав с понедельника и завершая пятницу Литургией Преждеосвященных Даров и освящением колива — каши из пшеницы или риса.
Это не просто яства, а воспоминание о временах становления христианства, когда, приняв Христа, последователи Его учения получали имя христианин или христианка. Тогда и пост обрёл особый смысл, который несёт в себе главное наставление: стремиться каждому из нас не столько поститься продуктами питания, сколько наложить на себя обязанности исправлять всё то, что называется грехом, узнавать самого себя, познавать, искренни ли мы перед Богом, а насколько лицемерим. Может быть, такое откровение самому себе поможет каждому из нас осознать смысл поста и покаяния.
Пост учит нас чуждаться всего грешного и исправлять те ошибки, которые были допущены. Господь через благочестивую жизнь каждого призывает к жизни вечной, ведь сказано, что ничто нечистое не войдёт в Царство Божие. Поэтому мы глубоко веруем и надеемся на милость Божию, прибегая к посту, как к примирительному нашему орудию спасения.
Но пост связан и с простыми человеческими потребностями. Во времена первых христианах в дни Великого поста языческий император приказал осквернить весь рынок кровью животных, которых были принесли в жертву идолам. Христиане отчаялись — как же им поститься? И в сонном видении архиепископу явился мученик Фёдор Тирон и указал — у вас в закромах есть пшеница, сушёные фрукты, овощи, вот и питайтесь. Так христиане с радостью и веселием провели Великий пост не осквернившись.
В этом примере, братья и сестры, скрывается следующее — никогда не идти на компромисс или на примирении с грехом. О нём можно сожалеть и раскаиваться, но оправдывать себя или кого-то другого — значит терять благодать и спасительную помощь Божию.
Мы должны любить человека, молиться за человека, особенно, когда видим погибающих в этом мирском, страстном, греховном мире. Но мы не можем оправдывать его грех и самих себя, говоря: «это случилось по незнанию, по слабости» — нет, Господь даёт человеку силу, даёт крепость, а пост нас закаляет. Господь всё приготовил для нас и даже указал, как можем питаться, без всякого вреда своему здоровью и своей жизни. Избавление на время от той пищи, которая в пост запрещена — знак того, что и грехи мы должны, как запретное явление, запретить себе и стремиться прийти к Пасхальным торжествам с радостью присутствия Божиих святости и благодати.
Молитвами святого Фёдора Тирона, Покровом Божией Матери да поможет нам Господь и радостно, и сладостно для сердца пройти постные дни, устремляясь к Пасхе, к торжеству жизни и света.
Аминь!