«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Какая молитва работает. Слово на память Иоанна Кронштадтского (20.12.2021/02.01.2022)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы совершаем одновременно – так иногда совпадает – память святых праотец, которая празднуется в последнее воскресенье перед Рождеством Христовым, и память Иоанна Кронштадтского, которая всегда бывает в эти предрождественские дни. Поэтому тема предпразднества Рождества Христова и память Иоанна Кронштадтского все время у нас связаны друг с другом, и это хорошо, но приходится выбирать, о чем говорить, и сейчас я больше скажу про Иоанна Кронштадтского.

Иоанн Кронштадтский нам всем особенно близок тем, что он предстательствует за нас во всех наших делах, даже самых ничтожных, а тем более особенно важных. Но почему он это делает? Потому что научился молиться так, что Господь его слушал. А в чем секрет? Он об этом говорил, публиковал, писал в дневнике, который специально предназначался для печати и назывался «Моя жизнь во Христе», из которого все главное понятно. Но детально понятно из дневников, которые он писал для себя, которые не предназначались для публикации, но теперь они опубликованы.

Нам видно, что он контролировал свою жизнь до мелочей. Но контролировал как? Смотрел, какие у него претыкания, никогда не отчаивался, несмотря на то, что десятилетиями там повторялось одно и то же, – все равно обращался к Богу с покаянием и просил Бога его от этого избавить. От чего-то избавлялся в результате, от чего-то нет, но просил при этом и обо всех нуждах, которые встречались не только ему самому в его личной жизни, а еще больше о нуждах других людей, хотя в своих дневниках он об этом почти не пишет.

Бог его слышал, а мы, конечно, влекомые не только естественным желанием, которое в данном случае естественное и хорошее, но и прямо приглашаемые самим Иоанном Кронштадтским думаем: а вот бы и нам так, как бы так сделать, чтобы Бог наши молитвы слышал. Конечно, если ответ состоит в том, что надо так же следить за собой, так же исправляться, как Иоанн Кронштадтский, десятилетиями отслеживать всякие мелочи отклонения своего ума и не только ума от того, чтобы делать дело Божие, то мы можем сказать, что это нам непосильно, это мы не можем. Тогда у нас ничего и не получится.

Но если мы так скажем, то мы ошибемся, потому что слово «ничего» здесь неправильное. Если мы не будем делать так, как он, то у нас и не получится так, как у него, но это не значит, что у нас вообще ничего не получится.

Прежде всего, как объясняет Иоанн Кронштадтский, надо не столько следить за собой, а просто попросить Бога от души, не смущаясь тем, что душа эта является весьма грязной и недостойной, и  и даже еще не подумавшей отрешиться от всяких свойственных ей грехов, – просто обраться к Богу и помолиться.

Мы всегда недостойны, об этом и апостол Павел говорит «задняя забывая, в предняя простираясь».  Одно из значений этого выражения можно выразить другим языком, фразой Эдуарда Лимонова: «все заслуги перед партией аннулируются в полночь». То есть никаких исправлений и заслуг у тебя нет. Даже если они были на самом деле, то уже нет – надо начинать все время с нуля. Мы так и должны все время с нуля начинать, что бы там ни происходило в нашей жизни. Обращаться к Богу с верой, что Господь все может в каждой ситуации так, как нужно.

Очень прошу поверить тех, кто не верит, а многие имеют и свой собственный опыт, что Господь слышит молитвы. В своей жизни мы это чувствуем. Другое дело, что не обо всем и не всегда Господь слушает праведников. Мы знаем точно, со слов Иоанна Кронштадтского, что он все время молился о России. Но произошло то, что произошло — именно то, о чем он молился, чтобы этого не случилось. И он прекрасно знал, что, несмотря на его молитвы, это может произойти.

Поэтому когда мы молимся, мы не должны думать, что в точности будет так, если мы молимся о чем-то конкретном. Мы должны верить, что будет так, как лучше всего по промыслу Божиему. Может быть, это действительно так, как мы представляем себе, потому что в каких-то мелких и простых вещах мы вполне можем угадать волю Божию. Но неважно, угадываем мы ее или нет, но то, что будет лучше, чем мы думаем, — это все совершенно несомненно.

Поэтому секрет молитвы, которую Бог услышит, идейно прост: если хочешь помолиться — молись. Все просто – обратиться и помолиться без «задней мысли». Потому что мешает, я повторюсь, то, что ты вроде бы и помолился, но думаешь то, сё, пятое, десятое, достоин ли ты или не достоин. И так ясно, что не достоин, думать тут совершенно нечего. А еще, бывает, думаем, а вот если будет так, а если эдак. Вот не надо так. Надо просто помолиться. И Господь тогда услышит.

Что-то проверяется опытом, и когда появляется опыт, что это действительно так – опыт хоть и маленький, но бесценный, потому что он мой личный, и он всегда будет дороже любого другого, — тогда, конечно, жизнь меняется, и получается молиться дальше. Тогда и какие-то другие уроки Иоанна Кронштадтского будут усваиваться.

Иоанн Кронштадтский начал с того, с чего может начать абсолютно каждый из нас и вообще любой человек. Конечно, он прошел далеко, не все пройдут далеко так, как он, но в любом случае надо быть на этом пути. И на этом пути кто-то спасется.

Аминь.