Евгений Головин. "Из бесед 2004"
https://youtu.be/UNniF54fkzk?si=ceandK0yqFovdR4m
Евгений Всеволодович Головин (26 августа 1938 — 29 октября 2010) — русский писатель, поэт, переводчик и литературовед. Оккультист, специалист по эзотерике, знаток алхимии, мистик. Автор песен, культуролог и филолог.
Происходил из русского аристократического рода Головиных. С Юрием Мамлеевым и Гейдаром Джемалем входил в так называемый «Южинский кружок» — круг общения, собиравшийся в Южинском переулке в Москве, в коммунальной квартире, в которой жил Мамлеев.
Исследователь традиционалистских доктрин, лидер «московского мистического подполья» 1960—1980–х годов. Был главным редактором журнала «Splendor Solis» («Блеск Солнца»), куратором книжной серии «Гарфанг» (литература беспокойного присутствия).
В 1974 году организовал и возглавил кружок «Чёрный орден SS». Кружок состоял из бывших членов «Южинского кружка» писателя Юрия Мамлеева.
Песни на тексты Евгения Головина исполняли Василий Шумов с группой «Центр», Александр Ф. Скляр с группой «Ва–банкъ», Вячеслав Бутусов с музыкантами группы «Кино» (альбом «Звёздный падл»), группа «Браво». Исполнение в 2015 г. романса Максима Трефана в РАМ им. Гнесиных «ввело» тексты Головина в круг академической музыки..
В 1990–х годах Головин принимал участие в группе «Центр» и написал большой труд, посвящённый этой группе — книгу «Сентиментальное бешенство рок–н–ролла».
В книгах Константина Сереброва «Мистический андеграунд» и Олега Синельника «Мандрапапула, или Тропами падших комет» был выписан в образе Адмирала.
Читал лекции по алхимии и эзотерике в «Новом Университете» Александра Дугин.
Похоронен на Волковском кладбище (Мытищи).
В своих интеллектуальных исследованиях ориентировался прежде всего на неоплатоническую традицию, философию герметизма и творчество «проклятых поэтов». Находился под влиянием традиционализма, прежде всего, Рене Генона, работа которого «Царство количества и знамения времени», произвела на него «невыразимое впечатление». Некоторое время спустя страсть к Генону утихла, по его словам, как «к человеку, который с небес в трубу что–то вещает нам, смертным и ничтожным».
Несмотря на это стал одним из первых советских интеллектуалов, находившимся под рецепцией крайне правых и консервативных мыслителей Запада, что сказалось на интеллектуальном самосознании советского эзотерического андеграунда.
Написал justinbeaver на archeology.d3.ru / комментировать
