Сухой казённый парад. Как 100 годов назад в Пензе отпраздновали 1 Мая на Пасху

Сегодня сей день называется Праздник Весны и Труда, однако в 1926 году его главный целью была, как в то время писала пензенская газета «Трудовая правда», демонстрация «объединения трудящихся вокруг Коммунистической партии и вокруг борьбы за победу социалистического строительства». Ещё Первомай столетней давности был примечателен тем, что на сей день выпал канун празднования Пасхи. Как трудящимся и крестьянам удалось скооперировать в один момент два праздника? Какую роль сыграл «Альянс безбожников»? Ответы на эти и другие вопросы — в материале «Тема Пенза».

Карнавальный нрав

1-ое мая в 1926 году в Пензе было пропитано пролетарским духом, а подготовка к этому празднику велась заблаговременно. Ещё в начале апреля пензенские газеты начали публиковать положения о правильном отношении к дате. А также советы о том, что же конкретно нужно писать в агитационных материалах.

«Содержание первомайского праздника постоянно определяется всей совокупой интернациональной политической обстановки, положением рабочего класса и его фурроров в борьбе за мировую пролетарскую революцию, — писала „Трудовая правда“ в одном из первых апрельских номеров 1926 года. — В этом году интернациональная политическая обстановка такова, что лозунги интернациональной пролетарской солидарности, лозунги борьбы рабочего класса за единый фронт, борьбы с угрозой новейших войн стают в особенности животрепещущими и должны быть написаны на знамёнах пролетариата всех государств».

Особенное внимание уделялось поведению на демонстрациях.

«Празднованию 1 Мая необходимо придать строго выдержанный политический нрав, — настоятельно рекомендовала каждодневная газета Пензенского губкома ВКП губисполкома и губпрофсовета „Трудовая правда“. — Всякие стремление смазать общие демонстрации либо придать им только увеселительно-карнавальный нрав должны быть решительно осуждены».

При всем этом рекомендовалось не превращать демонстрации в «некий сухой казённый парад», а пропитать их «геройскими настроениями» победившего пролетариата СССР.

Празднование Первого мая 1926 года полностью могло и не пойти по намеченному плану, потому что совпало с кануном Пасхи. На это причина власти направляли особенное внимание. Однако каких-то специальных ограничений для православных христиан не вводилось.

«Совпадение 1 Мая с кануном Пасхи обязует организаторов праздника быть в особенности аккуратными с угрозой внесения в празднество частей броской антирелигиозной пропаганды», — наставляла «Трудовая правда».

Другие краски

Тем не наименее ещё одним указанием была необходимость принятия мер по предупреждению выступлений, «обостряющих религиозный фанатизм верующих». В особенности это касалось деревень, устроителям демонстраций в которых рекомендовалось, «не развивая специальной антирелигиозной пропаганды, привлечь к участию в первомайском празднике более широкие массы, что уже само по для себя станет его противопоставлением Пасхе».

Не считая того, настоятельно рекомендовалось «очень уменьшить расходы, связанные с организацией праздника», что обязано стать наилучшим «подтверждением того, что девиз бережного дела к каждой русской копейке на деле приводится в жизнь».

Для проведения 1 Мая при всех райкомах и укомах, на всех предприятиях и при учреждениях за месяц до праздника были сделаны специальные комиссии, которые занимались соблюдением торжественных формальностей и внедряли в мозги людей подходящий патриотический настрой.

Однако не только специальные комиссии готовились к 1 Мая 1926 года — активное участие в этом принял и «Альянс безбожников». Это добровольческое объединение, невзирая на свою малочисленность (по  данным, в 1926 году в пензенском отделении числилось в общей сложности 11 человек), было в губернии весьма авторитетным. Его главные цели сводились только к антирелигиозной пропаганде среди рабочих и фермеров. Но в честь совпадения в один момент 2-ух общественно важных праздников в Союзе было принято решение мало отойти от принципов.

В манифесте, приуроченном к 1 Мая и размещенном в пензенской газете «Трудовая правда», пензенский «Альянс безбожников» указывал:

— Всю антирелигиозную агитационную работу, связанную с Пасхой, нужно окончить к первому мая. В данной работе нужно объяснить различную классовую роль праздников Пасхи и 1 Мая. А в уличных демонстрациях должен участвовать любой член Союза, который должен принять меры к привлечению на демонстрацию лиц из верующих, разъясняя им суть первомайского праздника.

То есть каких-то репрессий в отношении верующих не предусматривалось, дело ограничивалось разъяснительной работой.

Так было не постоянно — через пару лет заглавие организации было изменено на «Альянс воинствующих безбожников», а её деятельность заполучила совершенно другие краски.

«Смотри, какие нагие…»

Сам праздник в Пензе начался ещё намедни — после захода солнца к братским могилам на Русской площади были возложены цветочки, а на центральной Международной улице (на данный момент улица Московская) с вечера в окнах домов возникли портреты вождей и лозунги.

«С наступившим рассветом (1 мая. — Кор.) рокот пионерских барабанов пробудил к жизни город, — отчиталась мало позднее газета „Трудовая правда“. — Поначалу одиночки, потом группы людей потянулись к местам сбора демонстрантов. К 9 часам город захлёбывался от полноты жизни. То здесь, то там шныряли авто, заполненные детьми».

Везде звучали песни, самой пользующейся популярностью была «Смело мы в бой пойдём за власть Советов и как один умрём…».

«Шумом песен оглашался воздух», — писали пензенские газетчики.

Одним из важных действий после митинга и исполненного на нём «Интернационала» стало принятие присяги бойцами Красноватой армии на Русской площади, после этого красноармейцы парадным строем двинулись вниз по Международной, а уже прямо за ними пошли и колонны городских жителей. На углу с улицей Никольской (на данный момент улица Карла Маркса. — Кор.) демонстрантов приветствовали руководители губернии.

«Вот под дробный звук барабанов дружно идут пионеры, — обрисовывает действия «Трудовая правда». — Мало не дойдя до группы товарищей, принимающих парад, перестаёт наносить удары барабан. Неразговорчиво чеканят шаг пионеры. «Смена смене, на борьбу с мировым капиталом будь готов!» — кидает пионерам товарищ Холявский (в 1926 году секретарь Пензенского губернского комитета. — Кор.). Звенящим рокотом пионеры отвечают: «Постоянно готов!».

В прессе того года сохранились и другие воспоминания о празднике. К примеру, в статье газеты «Трудовая правда» описывается некоторая «старушка с котомкой на плечах», которая, увидев физкультурников, ахнула: «Смотри, ишь какие нагие».

Сам праздник, невзирая на то, что это был канун Пасхи, прошёл без важных эксцессов, каких-то возмущений либо протестов среди народа увидено не было.

Комментарий

Председатель Региональной публичной организации краеведов Пензенской области, директор Пензенской региональный библиотеки имени М. Ю. Лермонтова доктор исторических наук, доктор Владимир Первушкин:

«Все общественно важные праздники тех пор имели чёткий политический подтекст и использовались в пропагандистских целях. Но спустя почти все годы 1 Мая большинством людей большой страны под заглавием Альянс Русских Социалистических Республик воспринималось конкретно как праздник, на котором можно поиграть на гармошке, сплясать вкупе с другими людьми и попеть песни. Было забавно, задористо и объединяюще. Сегодня почти все заставшие СССР люди вспоминают День солидарности трудящихся с тёплой ностальгией».

В русское время Первомай отмечался с песнями и музыкой.

&>