В Перми состоится прославление мощей Вениамина Луканина
15 февраля, в воскресенье, в храме во имя святого апостола Андрея Первозванного города Перми (ул. Старцева, 140) состоится значимое для верующих Пермского края событие - прославление обретенных целокупных (цельных) мощей священномученика Вениамина Луканина, который пострадал и был убит в годы красного террора, в 1918 году, близ станции Шабуничи.
В этот день глава Пермской митрополии, митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий в Андреевском храме совершит торжественную соборную Божественную литургию. Начало в 9.00.
Рака с мощами священномученика Вениамина Луканина будет постоянно пребывать в Свято-Андреевском храме.
В августе 2000 года на юбилейном Архиерейском Соборе Русской православной церкви священник Вениамин Луканин прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских.
По благословению Святейшего патриарха Кирилла 5 августа 2025 года в селе Полазна, в ограде Свято-Троицкого храма, были обретены честные мощи священномученика Вениамина Луканина. В связи с этими обстоятельствами митрополитом Пермским и Кунгурским Мефодием был направлен рапорт Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
29 декабря 2025 года Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил открытие святых мощей священномученика Вениамина Луканина для их всенародного церковного почитания.
Священномученик Вениамин Луканин родился 11 октября 1873 года в семье псаломщика Покровской церкви села Ясыл Осинского уезда. Родители его – Василий Евфимович и Евгения Васильевна Луканины – происходили из потомственных семей священнослужителей.
В 1885 году в возрасте 11 лет Вениамин поступил в Пермское духовное училище, но проучился недолго. 22 августа 1888 года по прошению родителей он был уволен из третьего класса. Возвратившись в село Ясыл, он стал исполнять клиросное послушание в местном храме.
28 марта 1891 года епископом Пермским и Соликамским Владимиром (Никольским) Вениамин Васильевич был назначен на должность псаломщика Свято-Троицкого храма Полазненского завода Пермского уезда.
18 июля 1893 года, сдав экзамен на звание псаломщика, епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) посвящен в стихарь.
13 января 1899 года Вениамин Васильевич был переведен в Филипповскую церковь села Банновского Кунгурского уезда, а с 1 апреля 1899 года – в Вознесенскую церковь села Устиново Осинского уезда.
В 1899 и в 1901 годах он обучался на певческих курсах, проводимых ежегодно при Пермском губернском комитете попечительства о народной трезвости.
3 мая 1902 года переведен в Успенский собор города Оханска.
21 октября того же года епископом Пермским и Соликамским Иоанном (Алексеевым) рукоположен в сан диакона и оставлен на служение в той же церкви. 29 мая 1904 года переведен в Рождество-Богородицкую церковь села Беляево Оханского уезда.
2 декабря 1907 года епископом Пермским и Соликамским Никанором (Надеждиным) диакон Вениамин был рукоположен в сан пресвитера и направлен на родину, в Покровскую церковь села Ясыл Осинского уезда.
17 декабря 1909 года в дополнение к своему послушанию командирован для исполнения пастырских обязанностей в строящуюся Казанскую церковь в деревне Межевка. 24 мая 1910 года утвержден в должности штатного священника вновь открытого прихода Межевской церкви.
20 февраля 1912 года отец Вениамин был перемещен в Пророко-Ильинскую церковь села Бедряж Осинского уезда, а 14 марта – в село Ермия к молитвенному дому во имя Василия Великого. 17 октября 1916 года отца Вениамина перевели на последнее место его служения – в Богородице-Казанскую церковь села Ново-Паинское Оханского уезда.
Священник Вениамин Лукинин был известен своей активной пастырской деятельностью. Он уделял особое внимание просвещению прихожан: где бы ни служил – организовывал церковные школы, в которых преподавал часто вместе со своей матушкой, организовывал и вел общества трезвости, создавал хоры.
В 1918 году Пермская губерния оказалась в эпицентре гражданской войны. О трагических событиях тех дней оставила воспоминания супруга отца Вениамина – Надежда Авксентьевна. О батюшке она записала следующее:
«Надо было ему убежать, он бы, может и сохранился, потому что те священники, которые убежали, остались живы. Я ему не советовала бежать. И вот, он раз приходит из церкви и говорит: «Я открывал Евангелие, и мне открылись слова, из которых я так понял, что нужно остаться таким, каким я есть, то есть не снимать сан. И вот, я буду дома, пусть придут, возьмут и убьют». Ну вот так и случилось: пришли, взяли и убили.
Жили мы в Новопаинске в церковном доме, квартира была хорошая. В последнее время жили у нас красноармейцы целый месяц 7 человек, две недели жили на всем нашем, но потом, когда истощились все запасы, стали доставлять нам, только чтобы я им готовила. И вот, утром я пекла хлеба и ночью пекла, и так измучалась, что чуть не слегла в постель.
Потом приехали другие, опять их начали размещать по домам. Нас выжили из дому к бывшему церковному старосте. Квартира была у нас маленькая, одна комнатка и кухня. Но и в эту квартиру нам ставили красноармейцев. Мы все терпели, лишь бы остаться живыми. Конечно, у нас не было покоя ни днем, ни ночью. Только самовары ставь да обеды готовь.
Вот дожили и до 13-го декабря. Вечером, часов в пять, приходит к нам коммунист сельский парень и говорит: «Батюшка, Вас зовут в волость». Батюшка мой оделся, помолился Богу и сказал мне: «Ну, мать, это уж что-то не ладно, наверно, меня арестуют».
А утром, еще темно было, стучат – надо идти спрашивать, кто там. А оказалось, стучит Вениамин. Я торопясь отворяю ему, он скоро заходит и говорит: «Мать, меня везут в Шабуничи. Как хорошо, у тебя, и самовар скипел. Вот, я ведь какой счастливый! Я исповедовался, а сейчас приобщусь – и я готов совсем, смерти я не боюсь!».
А с ним, оказывается, сидел хохловский священник, они один у другого исповедовались. Когда приобщился, помолился Богу, взял икону, дочку благословил, со мной простился, а его уже стояли у порога и ждали пять человек. Я не осталась, побежала за ним, вышла за ограду, а его уже нигде нет. Тут шел мужичок и кричит мне: «Ступай скорее в волость, их еще не отправили».
Подхожу к волости, а они все арестованные выходят 16 человек. Подали 8 подвод по 2 человека на лошадь. Мой дорогой вместе и с хохловским священником сели на одной розвальни. Я доехала с ними до церкви, тут сказали, что меня надо высадить. Так было не тяжело расставаться, но пришлось.
В самый первый день Рождества Христова к нам пришли белые. Начался у нас бой, бились три дня и три ночи.
Вот сегодня неделя, как батюшка уехал. До нас дошел слух, что он расстрелян в Карагае и похоронен в церковной оградке. Потом говорят в Очере в церковной ограде. Долго я его искала.
Когда у нас в Ново-Паинске все успокоилось, я ездила в Шабуничи по 4 дня, греблась в снегу, мне показали место, где были расстреляны арестованные.
Насмотрелась я на мертвые познобленные трупы. Как я их перегребала и переворачивала руками, то мужики все дивились, откуда у меня такая сила и смелость. Сколько я не старалась найти дорогого батюшку, но не нашла. Буду надеяться на Бога, что он мне покажет место, где лежит тело дорогого нашего поильца-кормильца».
Тело отца Вениамина было обнаружено в марте 1919 года рабочими при расчистке путей в числе шестнадцати трупов.
«Вот и приехал мой ненаглядный на разваленках, – продолжала вспоминать матушка Надежда Авксентьевна, – весь в крови, застылый. Шея вся изрублена, голова держалась кое-как».
20 марта, после отпевания в Полазненском Свято-Троицком храме (по первому месту своего служения), священник Вениамин Луканин был захоронен в церковной ограде.