Карл Маркс — кто он на самом деле?
Но психология «уйти и забыть» неверна. Невозможно уйти от действительности, когда живёшь в ней, тем более невозможно её забыть. Гораздо правильнее — раскрыть эту нежеланную тему глубже, узнать больше и взглянуть на неё по-другому. Да и время того требует, время обязывает.
Сегодня уже невозможно не увидеть и невозможно скрыть разрушения, которые свершили коммунистические режимы. Только в ХХ веке при этих режимах было убито около 100 миллионов человек, миллионы порабощены, уничтожены целые культуры.
Однако немало людей продолжают называть себя марксистами и упорно заявляют, что ни один коммунистический лидер никогда не реализовывал эту теорию так, как представлял себе Карл Маркс.
У Маркса, говорят, были благие намерения — он хотел создать справедливое общество, где все будут равны, где «от каждого — по способностям, и каждому — по потребностям».
(Общественное достояние)
Моё поколение — послевоенное, родившееся в пятидесятых-шестидесятых, в так называемую оттепель, но загружали нас коммунистической идеологией ещё пуще, ни в коем случае нельзя было что-то «не ТАКОЕ» подумать о вождях пролетариата, вожди — идеальны: велики, добродушны и праведны. Мой дедушка был достойным уважения человеком.
Главному инженеру машиностроительного завода положено было быть коммунистом, он стал им по приказу, когда работал, но не был идейным, а на пенсии он с радостью превратился в мою полноценную няню. Как-то я его спросила, мне было, наверное, лет восемь:
«Деда, а что такое коммунизм?»
Деда ответил:
«Это, когда не будет денег».
А я ещё спросила:
«Деда, но ведь ты любишь деньги, как же ты будешь без них?»
На что деда мне ответил:
«Я не доживу до тех времён, может быть, ты доживёшь».
У мамы я спросила, когда стала немного постарше, мама преподавала физиологию в физкультурном техникуме, в партию сознательно не вступила, еврейства своего не скрывала.
«Мам, а мы КТО, пролетариат?»
Мама нехотя ответила, она не любила отвечать на мои вопросы да и не любила разговаривать:
«Нет, мы не пролетариат, мы мещане».
От такого ответа я сконфузилась и даже обиделась, подумав, что совсем мне не хочется быть мещАнкой, мещанство, наверное, как-то связано с буржуазией. Но я и обрадовалась, потому что и пролетариатом быть не хотела. Пролетариат у меня ассоциировался с чем-то серым, несчастным, борющимся постоянно и ружьём убивающий буржуазию. Меня отдали в музыкальную школу, хоть и не хотела я там учиться, потому что учительницы на меня кричали и обзывали лентяйкой, но я любила музыку.
В моём детском и юношеском мире не было интереса к мещанству, к пролетариату, не было интереса к политэкономии, развитому социализму и всему такому прочему. Жизнь вождей оставалась для меня потусторонней темой. Я не выросла советским человеком, слава богу, благодаря родителям и судьбе.
Мой мир со взрослением заполнялся поэзией, запрещённой литературой, репатриацией из Советского Союза, религией, Богом, семьёй, материнством, совершенствованием, конечно, всё это наполнение сопровождалось бесчисленными трудностями, но я многое чего поняла, перестала бороться с жизнью, соперничать и угождать.
И вот я уже бабушка, взрослый ребёнок, и только сейчас пришла потребность высказать уже переосмысленное с годами понимание источника прошлой, порочной загрузки сознания коммунистической, и по сути, сатанинской идеологией. Без отвращения… и, таким образом, просто избавиться от неё.
Итак, Карл Маркс. Кто он был на самом деле?
Нам говорили, что Маркс был глубоко человечен, он хотел одного — помочь угнетённым массам. Капитализм виновен в угнетении рабочего класса, капитализм нужно уничтожить, установить диктатуру пролетариата, которая свершит благо для общества, привнеся в него справедливость. Чтобы общество стало полноценно счастливым, недостаточно только уничтожить капитал, нужно полностью упразднить религию, то есть веру в Бога.
Карл Маркс.(Общественное достояние)
Сам Маркс, его настоящее имя Мордехай Леви, родился в семье потомственных раввинов 5 мая 1818 года в городе Трире, был крещён в возрасте шести лет. Его отец Генрих принял протестантское христианство пятью годами раньше, так как не мог работать юристом, будучи не крещённым. В XIX веке, оказывается, тоже были свои социальные законы, подобные веку спустя, когда мой деда не мог работать главным инженером, будучи непартийным.
В отличие от моего деда, Маркс был идейным, видимо, с рождения. Он увлёкся христианством, возненавидев иудаизм, и даже написал свой первый юношеский труд «Единение верующих со Христом», где говорил о братской любви людей друг другу ради Христа, не из-за честолюбия, а с открытым человеческим сердцем. Это свидетельство взято из третьей книги архива Маркса и Энгельса, изданной под редакцией Давида Борисовича Рязанова в СССР в 1927 году. (Рязанов — академик наук, историк, биограф, марксовед, основатель Института Маркса и Энгельса в Саратове, расстрелян в 1938 году).
Карл Маркс — кто он на самом деле? (Общественное достояние)
Но вскоре после получения аттестата зрелости с Марксом происходит нечто таинственное. Он в своей манере глубоко и страстно «опрокинулся» и стал антирелигиозным человеком. Марксу было девятнадцать с половиной, когда его стали мучать призраки. Учась в Берлинском университете, он пишет отцу длинное письмо, которое заканчивается словами:
«Мною овладело глубокое беспокойство, и я не смогу подавить призраков, преследующих меня, пока не найду твоё драгоценное присутствие».
Но Карл не поехал к родителям в Трир, проигнорировал их тяжёлое заболевание, даже не извинившись. Генрих пишет сыну письмо в декабре 1837 года, где сетует на его эгоизм и говорит, что Карл стал причиной родительского гнева и не приносит им никакой радости.
Генрих укоряет сына, что тот растрачивает свои таланты на «порождение чудовищ» и идёт по пути безнравственных людей, которые сами не верят в то, что говорят, искажая идеи или лишая идей то или иное содержание. Генрих умер через несколько месяцев после написания этого письма, в 56 лет. Карл не приехал на его похороны и продолжал «порождать чудовищ».
Биограф Маркса, а также Ленина, Гитлера, Сталина, Троцкого и других, профессор Роберт Пейн, который отнюдь не придерживался правых взглядов, подчёркивал, что интерес Маркса к тёмному миру — это не надуманный и ничем не подтверждённый анекдот, а устоявшийся факт, чётко задокументированный на протяжении десятилетий. Пейн написал о Марксе две исследовательские книги, изданные в 68-м и 71-м годах ХХ столетия. Пейн пишет:
«Маркс посвятил свою жизнь поэзии. Поэзия текла в его крови, и он не мог думать о жизни без поэзии, как не мог думать о жизни без своего видения коммунистического мира. Свою любовь к поэзии он выразил в письмах к отцу, а ещё больше — в любовных письмах и стихах к любимой Дженни — девушке его мечты, ставшей его женой. Но часто в его стихах речь шла не о сострадательной или оптимистической любви, а о ярости».
У Маркса была прекрасная память. Он декламировал наизусть «Фауста», мечтая написать своего Фауста, что вскоре и сделал. В том же 1837 году Маркс пишет объёмную драматическую пьесу и называет её «Оуланем». Название пьесы является анаграммой слова «Эммануэль» (Эммануэль — это имя сына пророка Исайи, означающее «с нами Бог). ,
В третьей сцене становится понятно, кто такой Оуланем. Он говорит о насилии и разрушении. Я перевела несколько отрывков из его монолога, но затрудняюсь их прочесть. Вы можете найти в интернете, перевод гораздо «литературнее», чем мой. Маркс вложил в уста Оуланема свои идеи о диалектике.
Его герой, то есть сам он, видит только чёрное или белое, середины нет. Оуланем сеет проклятия за проклятиями на жалкое человечество, являя себя и судьёй, и палачом.
Марксу особенно нравилась строка Мефистофеля в «Фаусте»:
«Всё, что существует, заслуживает гибели».
Пьеса «Оуланем» представляет развёрнутую импровизацию на ту же тему.
«Оуланем — это Мефистофель, — пишет Пейн, — но не Мефистофель Гёте, а низшее, бесчестное существо, имеющее только злые намерения и жажду мести».
Месть доминирует в длинном монологе Оуланема, хвастающегося своей способностью разрушить мир проклятиями, обречь всю человеческую расу на гибель. Откуда у Маркса, молодого талантливого человека, появилось такое неистовое желание отомстить Создателю и Его творению — человеку?
Роберт Пейн пишет, что после выхода в свет «Оуланема» программа жизни Маркса уже установилась. Ему исполнилось 20, не было речи о служении человечеству, пролетариату, социализму. Маркс хотел разрушить мир, воздвигнуть себе престол, основанием которого были бы человеческие содрогания.
Вы помните первую строчку «Интернационала?» Моё поколение отлично помнит, мы же были «патриотами», не вдаваясь, ЧЬИ мы патриоты, для ЧЕГО и ЗАЧЕМ:
«Вставай, проклятьем заклеймённый!»
Не буду продолжать. Если вы помните Библию, в первой главе её, «В начале», кто там проклятьем заклеймённый? Верно, — змий, он же и сатана — первый революционер. Так кому мы, по сути, говорили «вставай»? И что же этот бунтарь-сатана хочет?
(Общественное достояние)
Вскоре после «Оуланема» появляется поэма «Скрипач». Марксу 22. Через семь лет появится его с Энгельсом «Коммунистический манифест». «Скрипач» — беспокойное стихотворение, описывающее скрипача в момент безумия, призывающего тёмные силы гневным звучанием струн. Скрипач, по-видимому, сам Маркс, играет в исступлённой манере, которая разрушает его.
И на вопрос зрителя, почему он так играет, отвечает, что не может удержаться и что зарежет зрителя «кровавым чёрным мечом», который он получил от Князя тьмы, он же Сатана. Но скрипач (Маркс) использует данное ему Богом искусство не для возвышения сердца и ума, а для убийства. Пары из ада поднимаются, наполняя его разум, и меч, «чёрный от крови», чтобы пронзить зрителя. Я не в состоянии прочитать даже несколько строк из этой поэмы.
Пейн интерпретировал союз между скрипачом Маркса, то есть Марксом-скрипачом, и Князем Тьмы, как союз, заключённый между Фаустом и Мефистофелем. По его словам, Маркс выражает в поэме словесный завет дьявола с целью приобретения «чёрного кровавого меча», убивающего безжалостно. Скрипач, добавляет Пейн, разрушает мир не потому, что ненавидит его, а из обиды на Бога, насмехаясь и презирая Творца. Он такой же бунтарь, как сатана, — абсолютный бунтарь против Небес.
Сатана, демоны, призраки, тьма, смерть, убийство, ад… Всё это заполняло вождя пролетариата.
«Коммунистический манифест» начинается словами «Призрак тьмы бродит по Европе — призрак коммунизма». А заканчивается словами:
«Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтсь!»
Карл Маркс — кто он на самом деле? (Общественное достояние)
Призрак коммунизма не имеет другой цели, кроме убивать. Он убивает тех, кто заключил с ним союз в первую очередь. У Маркса и Дженни фон Вестфален родилось семеро детей, четверо умерли в раннем детстве от голода. У Маркса родился неофициальный ребёнок от экономки, от которого он отказался, боясь гнева жены. Энгельс выручил друга, признав его своим, и позаботился о его воспитании. Маркс не мог обеспечить свою семью, находясь в постоянных проблемах с властями из-за своих радикальных взглядов.
Он до самой смерти сильно пил, выпрашивал деньги у своего друга, зажиточного буржуа Энгельса, который многократно выручал его семью. Семья скиталась по убогим комнатушкам, переживала постоянные обыски и аресты, питалась картошкой и хлебом. Жена Маркса умерла в мучительных страданиях от рака печени.
Карл Маркс им Энгельс. (Общественное достояние)
Старшая дочь, тоже Дженни, будучи замужем за революционером, тяжело заболела и умерла в возрасте 38 лет от рака мочевого пузыря, пережив на год свою мать. Средняя дочь Лаура с мужем покончили с собой, приняв цианистый калий из соображений того, что в семьдесят лет революционер бесполезен для партии. Им было 69 и 66 в момент самоубийства.
Младшая дочь Элеонора покончила собой в возрасте 43, не выдержав измен распутника мужа, британского социалиста, драматурга и пропагандиста марксизма. Сам Маркс до конца жизни страдал от множества болезней. Болезненное состояние сопровождалось озлобленностью. Великий мыслитель язвительно оскорблял не только своих бесчисленных врагов, но и своих немногочисленных друзей, в том числе доставалось и Энгельсу.
По свидетельству экономки Хелен Демут, в конце жизни совсем больной, нищий и опустошённый Маркс очень боялся смерти. Он боялся предстать перед Всевышним, которого сознательно осквернял всю свою достойную презрения жизнь.
Дорогие друзья, может быть, вам нелегко было всё это услышать. Мне тоже нелегко было всё это рассказывать. Но, с другой стороны, я чувствую, что внесла маленькую лепту. Ведь очень, очень важно в этой нашей запутанной жизни ясно увидеть, где Добро, а где Зло.