Историк Герман Артамонов: «В Сибири зацвели сады с приходом России»

Мы продолжаем освещать ход событий, связанных с присвоением имени аэропорту в Тобольске. Суть конфликта двух сторон подробно изложена в предыдущей статье. Говоря кратко, представители одной из национальных общин Тюменской области добились исключения имени «неоднозначного исторического персонажа Ермака» из списка на голосование. Сторонники Ермака выразили свое негодование и тоже подняли шум.

«Ваши Новости» приводят мнения специалистов по вопросам: можно ли считать Ермака Тимофеевича «неоднозначным историческим персонажем» и способна ли задеть его память чьи-то национальные чувства. Герман Анатольевич Артамонов считает, что вопросы эти не так уж просты и «через колено» их решить не получится:

– Поскольку мы живем в многонациональной стране и, к сожалению, угроза вспышки этнических конфликтов сохраняется, то этот фактор мы должны учитывать. Очень мало в нашей истории фигур, которые были бы бесспорны, с такой однозначной положительной коннотацией. Я бы сказал, что нет вообще такого ни одного национального героя исторического, на голову которого мы бы не умудрились при этом параллельно вылить ушат грязи. В принципе такая ситуация. Даже такие фигуры, как, казалось бы, Александр Невский, Дмитрий Иванович Донской и так далее. Что касается фигуры Ермака, то проблема межэтнических взаимоотношений с народами Сибири есть. Это в первую очередь якуты, буряты, но с ними как раз, я думаю, возражений не будет. А вот что касается современного татарского населения, то там происходят очень сложные процессы, поскольку сегодня там самосознание этническое разделилось как бы пополам. Одни себя связывают с монголами, собственно, с Чингисханом. Другие, более трезвые, реальную дают картину, соответствующую историческим данным, о том, что они являются потомками в первую очередь волжских булгар. Но сам факт столкновения Ермака с Сибирским ханством используется сегодня для разжигания таких националистических групп, интеллигенции современной Казани, например, которая будет такой фигуре противодействовать.

Как дальше мы будем относиться к этому? С одной стороны, мы должны вести соответствующую работу, просветительскую в первую очередь. В том числе направленную на укрепление дружбы народов и интернационализма. Но с учетом того, что я говорю, фигура Ермака сегодня действительно может вызывать и использоваться (я подчеркиваю) определенными националистическими кругами для обострения споров и конфликтов этнических. В этом контексте я сказал бы так: просто по факту возможна ли угроза, что фигура будет таким образом трактована? Если она возможна, то, может быть, имеет смысл прежде, чем вот так делать, провести широкую просветительскую компанию. В том числе и среди татарского населения. Подчеркивать миролюбивый характер. На самом деле Россия интенсивное освоение Сибири начала в XVII веке, когда за сорок лет русские первопроходцы прошли буквально тысячи километров от Урала до Тихого океана. И при этом ни один народ не был ни уничтожен, ни загнан в резервацию. Россия принесла туда первые опыты пашенного земледелия. В Сибири зацвели сады с приходом России. Там начали создаваться национальные алфавиты, азбуки и так далее на национальных языках. И многие из народов Сибири (почти все на самом деле) сохранили свою этничность по сей день, в том числе благодаря политике, которую вела Россия, на равных принимая эти народы в свой состав.

Соответственно с учетом этих факторов и нужно строить сейчас политику. Прежде чем принимать решения, нужно изучить ситуацию, проанализировать ее и принять соответствующие шаги. В том числе и в области просвещения.

«ВН»: – Для вас как для историка, если рассуждать о фактах историографии, есть повод говорить о том, что фигура Ермака действительно неоднозначна?

– Однозначных людей вообще не бывает. Это только ангелы с перьями. Понятно, что он имел сложную судьбу. Это казак. Лидер ватаги определенной казачьей. Но здесь нужно понимать, что о людях той эпохи нужно судить в соответствии с законами и нравственностью той эпохи. Дело в том, что у казачьего элемента в XVI-XVII веке, безусловно, присутствовал некий так называемый (с позиций современной нравственности) разбойный элемент. Присутствовал. Но нужно понимать, что казачество тогда выполняло важнейшую государственную задачу. Почему правило существовало «с Дона не возвращать»? Да потому, что это население, защищая самих себя, защищало южные границы, в первую очередь, от угрозы со стороны Крыма и Крымского ханства. Ведь пашенным земледелием казаки даже в XVII веке не занимались. Не было такой возможности. Они находились на денежном содержании государства. А государство денег не платило в это время, у него самого в этот момент денег не было, оно было вынуждено сосредоточиться на решении других колоссальных проблем. И в этом смысле государство во многом само провоцировало это… А за счет чего тогда они должны были жить? Отсюда такая казачья удаль, походы и прочее, что можно использовать для их критики. Но нужно иметь в виду основную миссию Ермака. Он открыл дорогу для освоения Сибири. Подчеркиваю: мирного освоения Сибири. Россия пришла и построила школы, детские сады, заводы и включала в эту инфраструктуру все народы Сибири.

Сибирское ханство ведь подвергало жестокой эксплуатации остальные народы Сибири. Этот ясачный налог, который они платили, он как раз и тормозил социально-экономическое развитие малых народов России. Когда мы пришли туда, сохранив ясачный налог для местного населения, он был гораздо меньше, чем тот, что платили до этого сибирскому хану. Он был меньше, чем так называемая «десятая пашня» – налог, который возлагался на славянское население этих же территорий. Ясачный налог был более легким. Это все нужно учитывать. Поэтому в целом историческая миссия Ермака, конечно, имеет положительное значение. В этом смысле он фигура, достойная исторического уважения и внимания. Но нужно понимать, что контекст сегодня сложный. Нужно проводить соответствующую политику просвещения очень умно. Потому что если мы не будем учитывать некоторые акторы, то мы добьемся прямо противоположного результата. Вместо утверждения дружбы народов мы будем их только разделять.

Фото: avatars.mds.yandex.net