Домонгольские кирпичи и фрески: что узнали археологи о храме, построенном возможным прототипом Садко
В Детинце Великого Новгорода завершились работы архитектурно-археологического отряда Института археологии РАН по изучению остатков церкви XII века в честь Бориса и Глеба, построенной возможным прототипом былинного героя Садко.
В ходе работ лета 2021 года на участке в Новгородском кремле, на котором находился 6-столпный храм, археологи исследовали культурные слои от XI до XV века и раскрыли западную стену храма, поставленную на валунный фундамент, сообщает пресс-служба ИА РАН.
– Исследования этого полевого сезона позволяют существенно дополнить наши знания, причем как об архитектуре исчезнувшего памятника, так и о его археологическом контексте, позволяя рассказать разные истории: историю перестроек церкви, историю участка до каменного строительства, историю кладбища у стен храма и, наконец, историю разрушения самого здания, – сказал руководитель отряда, член-корреспондент РАН Владимир Седов.
Отмечается, что сегодня о существовании каменной церкви Бориса и Глеба напоминает лишь маленький храм Андрея Стратилата, когда-то бывший ее приделом. Однако в древнем Новгороде Борисоглебский собор был один из важнейших храмов, выделявшихся своими размерами и своим положением в южной части кремля.
Первое упоминание в летописи о строительстве церкви Бориса и Глеба в Детинце относится к 1146 году. Храм был возведен по заказу новгородского купца Сотко Сытинича, возможного прототипа былинного Садко. В начале XIII века церковь была разрушена после удара молнии, но потом восстановлена. Через столетие, в начале XIV века, она вновь была отремонтирована.
В 1441 году старый храм был снесен и выстроен заново примерно в тех же формах. Однако основания старых стен и столбов покоились уже глубоко в земле, наросшей вокруг здания за три века. Именно поэтому их не сломали, а воздвигли на них новый собор. К этому храму с юга был пристроен придел, позже ставший церковью Андрея Стратилата. В XVII веке собор был разобран из-за ветхости, а придел остался.
Первые раскопки памятника начались еще в 1940-1941 годах, но из-за начавшейся войны материалы по ним не были опубликованы. Новый этап изучения церкви Бориса и Глеба начался только в 2008 году и продолжается до сих пор.
В нынешнем году археологи исследовали участок, который ранее никогда не изучался. В частности, они исследовали западную часть храма: был открыт фрагмент западной стены, основания лопаток, каменных вертикальных тяг, членивших фасады, а также валунные фундаменты.
Были обнаружены древние кирпичи, среди которых выделяется домонгольский кирпич византийского образца: плоский, тонкий, почти квадратный – плинфа. Из него был сложен первый ряд стеновой кладки – плинт, выравнивающий неровности валунного фундамента.
Также древние зодчие использовали для кладки и большие белокаменные блоки. Такая кладка, с использованием как плинфы, так и каменных обработанных блоков, называется смешанной (opus mixtum) и является одним из самых древних видов каменной кладки, восходящей к строительной технике Древнего Рима.
Также ученые обнаружили небольшую часть фундаментной ленты, придававшей зданию дополнительную прочность.
Как отметила ученый секретарь ИА РАН, кандидат искусствоведения Марина Вдовиченко, на примере церкви Бориса и Глеба видно, «как из древнеримского зодчества через посредничество византийской строительной техники перешли в древнерусскую архитектуру приемы закладки фундаментов каменных зданий».
Кроме того, в процессе работ были собраны фрагменты фресок, хотя в летописях нет прямых упоминаний о том, что храм Бориса и Глеба был украшен росписью. Ученые предполагают, что храм бы расписан дважды: во второй половине XII века и в XV веке.
Ниже слоя строительства храма 1167 года археологи нашли западноевропейские монеты этого времени, а также предметы быта. Это свидетельствует о том, что в этой части новгородского Детинца до строительства храма велась хозяйственная деятельность.
Читайте также:
Пять важных открытий библейской археологии недавнего времени
Сообщение Домонгольские кирпичи и фрески: что узнали археологи о храме, построенном возможным прототипом Садко появились сначала на Православный журнал «Фома».