О политической обусловленности священных сюжетов

Автор: ПИСАРЕНКО Мария

Петр и Феврония

8 июля - день памяти святых

День Петра и Февронии в 2020 году

День памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских отмечается православной Церковью дважды в году - в воскресенье, предшествующее 19 сентября, в честь перенесения мощей и 8 июля в день их праведной кончины.

Являя нам пример идеальной супружеской жизни, христианской любви и преданности, святые Петр и Феврония считаются покровителями православной семьи и брака. День их памяти совпадает с общенациональным праздником - Днем семьи, любви и верности.

Господь свёл эту чету удивительным образом. Брат муромского князя Петр, заболев тяжким недугом, отправился на поиски лекаря в Рязанские земли. Там он встретил Февронию. Девушка согласилась исцелить князя при условии, что он станет её мужем. После своего выздоровления Петр сдержал обещание и взял Февронию в жены.

За свою земную жизнь святая чета показала невероятную преданность друг другу. Все радости и невзгоды они привыкли делить пополам. Даже когда муромские бояре взбунтовались против княжны из крестьянского сословия и потребовали у князя отказа от престола, Петр не оставил Февронию и вместе с ней покинул город. Вскоре после их ухода начались распри и смута, сам народ попросил князя вернуться и занять место законного правителя.

Перед смертью по благочестивому обычаю супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния. Святые Петр и Феврония скончались в один день. Они завещали положить их в один гроб, который давно для себя приготовили. И по сей день мощи муромских чудотворцев покоятся в общей раке.

https://diak-kuraev.livejournal.com/2977662.html

Петр и его мать Феврония

"Особенностью почитания Петра и Февронии на раннем этапе является вариативность их семейного статуса. Так, в древнейшем проложном Житии (нач 16 века) они фигурируют как сын и мать. В тропаре и кондаке Псалтири сер. 16 века Феврония названа матерью Петра не только к заголовке, но и в тропаре".

Правосл. энциклопедия. т. 56. стр 33 и 31.

Тогда понятно, почему в житии нет ни слова про их любовь и про детей.

Интересно политическое объяснение канонизации Петра и Февронии Иваном Грозным: князю пришлось преодолевать оппозицию "злочестивых бояр", которые не приняли его брак, что пришлось очень кстати Грозному в его борьбе со старой аристократией (с. 34).

___________________

А вы хотите найти элементы правдоподобия в корпусе житийных рассказов наиновейшего новомученинга!