О смирении и кротости
Смирение и кротость. Сегодня поговорим о них. По просьбе Николая Сальникова «ТК» продолжает публикацию отрывков из книги «МАРГАРИТЪ». Николай Семенович является старостой прихода кировградского храма во ия Владимирской иконы Божией Матери. А вышеупомянутую книгу он привез из монастыря на горе Афон (Греция).
О смирении и кротости
Всякому христианину, а особенно инокам, всего нужнее иметь христоподражательное блаженное смирение, а кто не имеет его, тот никогда не узрит Бога, по реченному Им: на кого воззрю? токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих. Кто хочет быть истинным монахом, тот прежде всего должен позаботиться о стяжании смирения. Учитель смирения Сам Господь: научитеся от Меня, говорит Он, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим (Мф.11:29).
Вот сколь спасительно и драгоценно в очах Божьих смирение! Чтобы приобрести его, должно постоянно укорять, порицать и обвинять себя во всем, считать себя не только грешнее всех, но даже хуже всякой бессловесной твари; когда укоряют в чем либо, то молчать, кротко объяснив истину; отсекать свою волю, терпеть поношения, оскорбления и уничижения – вот истинный путь к смирению. Какие бы добродетели кто ни имел, а себя всегда должен считать грешнейшим в мире, по реченному: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко рабы неключими (т. е. не потребны) есмы (Лк.17:70).
Кротость, как говорит Св. Лествичник, Христу подражание, Ангельское свойство, дьяволам крепкие узы, щит против искушений. В кротких сердцах почивает Бог, а душа гордого седалище дьяволу; блаженное смирение именует Св. Лествичник несчетным богатством, Божьим именованием и дарованием, коему Учитель Сам Господь. Несомненный признак смирения -неверие своим помыслам, желание исправления, послушание беспрекословное.
Не сказал Давид, что он постился, бдел на земле, лежал, но смирился и спас его Господь.
Покаяние падшего восстановляет, плач о грехах во врата небесные ударяет, а смирение оные отверзает.
Где нет света, там тьма, где нет смирения, там все суетно и тщетно: одно только истинное смирение прелести бесовской неприступно.
Когда Антоний Великий увидел все дьявольские сети, распростертые на пагубу человеков, то с ужасом вопросил Господа: кто же может спастись? Ему был ответ: смиренный! Ибо сети вражеские даже не прикоснутся к нему.
Кто сам считает себя смиренным, в том нет истинного смирения, ибо оное в том состоит дабы всегда и во всем считать себя хуже и грешнее всех.
Должно быть всегда готовым на всякое слово ответить: прости, грешен. Кто перенес напраслину, тот по милости Божьей серебренник получил. Всегда и во всем должно считать себя виновным. Вот признаки истинного смирения.
Если человек не возлюбит смирения всем сердцем, и если не будет выражать оного во всех делах своих, не наследует царствия небесного.
Смиренный не стыдится признаваться в своих недостатках, свойственных немощи человеческой, чем самым и исправляются они.
Считающий себя чем-нибудь поруган от бесов. Будь всем раб и слуга. Меньший здесь в царствии небесном наречется большим.
Смирение рождает страх Божий, обуздывает многоречие, оно научает познавать свое убожество, делает отвратительными похвалы человеческие, во всем внушает человеку обвинять и укорять себя, и не верить своему рассуждению и своим чувствам, как порабощенным греху. Смирение учит презирать суетный мир и искать единого на потребу (Лк.10:42). Ибо что высоко у людей то мерзость пред Богом (Лк.16:15). Где смирение, там и спасение: смирихся и спасе мя (Пс.114:5). Смирение, как и прочие добродетели достигается усиленною молитвою, укорением себя во всем и терпением обид. Смирение, как говорит св. Ефрем Сирин, делает человека праведным. Смиряющиеся грешники и без добрых дел оправдываются, а праведники за гордыню губят и многие труды свои. Со смиренным Сам Христос пребывает. Нужно ли тебе получить прощение во грехах, получишь его за смирение. Желаешь ли преодолеть в себе порок? Преодолеешь смирением. Желаешь ли наследовать вечную жизнь, им наследуешь. Желаешь ли стать высоким, оно возвысит тебя. Любишь ли чистоту, им приобретешь чистое сердце. Вожделеваешь ли святости, – оно сделает тебя святым. Желаешь ли быть совершенным – оно путь к совершенству и на всякую высоту взойдешь смирением.
Кротость, по словам св. Лествичника, есть недвижимое устроение души, когда она в бесчестиях и похвалах пребывает одинаковою (Слово 8,3).
Кротость есть признак великой силы, как говорит вселенский учитель св. Златоуст. Чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу (Христ. чтен. 1857 г., стр. 314).
Кротость по самому своему существу заключает в себе столь чудную силу, что не только сама бывает тверда и непоколебима, но тихим и легким способом благотворного своего влияния утверждает все и вокруг себя. Кротость тверда правильною своею уступчивостью, мягкостью, и миролюбием. Как тихое и мирное расположение сердца, кротость не ищет высших себя и крепльших себя не испытывает, она чужда всяких притязаний на право других и никогда не раздражает ближнего. Кротость, как тихая река, течет ровно и мирно в пределах своей деятельности. Поступки кроткого тихи и благоприличны, обхождение и нравы приятны без лицемерия, слова мягки без лести, и как бы увлажняют слух и душу. В сердце кроткого почивает мир и покой. Кроткого все любят, так что перед ним по-видимому смиряется и сама гордость. Кротость привлекает к себе очи Господни, покоящиеся преимущественно на кротком. На кого воззрю, томко на кроткого, вещает Господь.
Продолжение следует…
Использованы материалы сайта АЗБУКА.РУ