«ТК»: отрывок из книги «МАРГАРИТЪ» о смирении и кротости
Сегодня мы поговорим о смирении и кротости, по просьбе Николая Сальникова, газета «Твой Континент» продолжает публикацию отрывков из книги «МАРГАРИТЪ».
Николай Семёнович Сальников, староста прихода кировградского храма во имя Владимирской иконы Божией Матери, привез эту книгу из монастыря на горе Афон в Греции.
Значение Смирения и Кротости
Всем христианам, а особенно монахам, необходимо стремиться к христоподражательному блаженному смирению. Кто не обретет его, не сможет узреть Бога, как сказано: «На кого воззрю? Токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих». Стремящийся стать истинным монахом должен прежде всего стяжать смирение, учителем которого сам Господь: «Научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:29).
Смирение столь спасительно и драгоценно в очах Божьих, что для его обретения необходимо постоянно укорять и обвинять себя, считать себя грешнее всех, даже хуже всякой бессловесной твари. При обвинениях молчать, кротко объясняя истину, отсекать свою волю, терпеть поношения, оскорбления и уничижения – вот истинный путь к смирению. Независимо от наличия любых добродетелей, человек должен считать себя грешнейшим в мире, как сказано: «Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко рабы неключими есмы» (Лк.17:70).
Свойства Кротости
Кротость, по словам святого Лествичника, — это подражание Христу, ангельское свойство, крепкие узы против дьяволов, щит против искушений. Бог обитает в кротких сердцах, тогда как душа гордого становится седалищем дьявола. Блаженное смирение святой Лествичник именует несчетным богатством, Божьим даром, коему учителем является сам Господь. Признаки истинного смирения включают неверие своим помыслам, стремление к исправлению и беспрекословное повиновение.
Давид не говорил о своих постах и бдениях, а смирился, и Господь спас его. Покаяние восстанавливает падшего, плач о грехах открывает небесные врата, а смирение их запирает. Где нет смирения, там все суетно и тщетно, ибо только истинное смирение неприступно для бесовской прелести.
Антоний Великий, увидев все дьявольские сети, распростертые на пагубу человеков, спросил Господа: «Кто же может спастись?». Ответ был: «Смиренный!». Сети вражеские не могут прикоснуться к смиренному.
Признаки Истинного Смирения
Кто считает себя смиренным, в том нет истинного смирения. Истинное смирение заключается в том, чтобы во всем считать себя хуже и грешнее всех. Всегда быть готовым отвечать на всякое слово: «Прости, грешен». Кто переносит напраслину, обретает по милости Божьей награду. Всегда и во всем должно считать себя виновным — это и есть признаки истинного смирения.
Без любви к смирению всем сердцем и выражения его во всех своих делах невозможно наследовать царства небесного. Смиренный не стыдится признаваться в своих недостатках, свойственных человеческой немощи, через что и исправляются они.
Важность Смирения и Кротости
Если человек считает себя чем-то значимым, он поругается бесами. Нужно быть рабом и слугой для всех. Меньший здесь в царствии небесном наречется большим. Смирение рождает страх Божий, обуздывает многоречие, учит познавать свое убожество, делает отвратительными похвалы человеческие и внушает обвинять и укорять себя, не веря своим рассуждениям и чувствам, как порабощенным греху. Смирение учит презирать суетный мир и искать единого на потребу (Лк.10:42). «Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк.16:15). «Смирихся и спасе мя» (Пс.114:5). Смирение, как и другие добродетели, достигается усиленной молитвой, укорением себя и терпением обид. Святой Ефрем Сирин говорит, что смирение делает человека праведным. Смиряющиеся грешники, даже без добрых дел, оправляются, тогда как праведники из-за гордыни теряют свои труды. Смирение делает человека праведным, оно путь к совершенству, высоко возносит, чистит сердце и ведет к святости.
Кротость
Святой Лествичник говорит, что кротость — это неизменное состояние души, пребывающее одинаково в бесчестиях и похвалах (Слово 8,3). Св. Златоуст считает, что кротость требует благородства, мужества и высоких внутренних качеств (Христ. чтен. 1857 г., стр. 314). Кротость обладает чудной силой, утверждая все вокруг себя спокойствием и миролюбием. Действия кроткого человека тихи и благоприличны, слова мягки без лести, и как бы увлажняют слух и душу. Кроткие сердца полны покоя и миря. Кроткого любят все, и даже гордость смиряется перед ним. Кротость привлекает очи Господни, которые покоятся на кротком: «На кого воззрю? – На кроткого», говорит Господь.