Якутск посетил верховный старообрядец России – что ждет здешний приход?
YAKUTIA.INFO. Наверное, многие знают о старообрядческой церкви Якутии – есть такая община в городе Якутске. В середине июля ее якутский приход празднует свой день рождения. По этому поводу прилетел церковный иерарх Владыка Григорий (Геннадий Коробейников) из Томска. Такая традиция — посещать приход, у которого День рождения.
Якутия когда-то стала новой вотчиной старообрядцев, куда они переселялись под гнетом и гонениями. Их массовое переселение в Якутскую область началось с 1850 года для освоения Аянского тракта. Царское правительство отправило староверов на северо-восток Российской империи, чтобы обеспечить тракт овощами и зерном, разведением крупного рогатого скота и лошадей. Их было много и в Ленске, и в Олекминске и в других весях. В селе Павловск староверы имели знатную общину и свою часовню. Село снабжало Якутск овощами и хлебными запасами вплоть до 70-х годов 20-го века. А купцы-старообрядцы Кушнаревы отдавали свои добротные дома на народные нужды — под детский сад, под школу и «народный дом».
В Якутске в 1990 году был возведен храм святых апостолов Петра и Павла. В 1997 он был перестроен в каменном исполнении. Тогда старообрядческая древлеправославная община Якутска могла похвастать четырехзначными цифрами своего прихода. Во главе общины стояли братья Пётр и Владимир Бутковские. На эту пору до наших времен пришелся расцвет и, к сожалению, закат староверского православия Якутии.
Владыка Григорий – архиерей Русской православной старообрядческой церкви, епископ Томский. На его «кормлении» - весь Восток России, начиная от Красноярска. Почему такая большая территория? – потому что других наместников нет, ибо их не хватает. Это говорит об упадке церкви на востоке страны, в том числе в связи с нехваткой кадров.
Владыка Григорий родился в 1948 году в Ижевске, Удмуртия, в старообрядческой семье. Был девятым ребёнком, самым младшим — заскрёбышем. Учился в школе 8 лет, затем поступил в техникум пищевой промышленности, где получил специальность техника-механика. После службы в армии вернулся домой. В это время познакомился со священником Дмитрием, который познакомил его с девушкой из Новосибирска. Они переписывались, обменивались фотографиями, а затем поженились. Вот так церковные связи играли роль соцсетей.
Далее работал на пивзаводе, где дослужился до начальника холодильно-компрессорного цеха. Постепенно вовлекался в церковную жизнь: сначала помогал на службах, затем начал читать псалмы и каноны. Священник Дмитрий предложил ему стать дьяконом, но из-за бюрократических препятствий со стороны советской власти это не удалось. В итоге, благодаря поддержке церковных властей, получил предложение переехать в Свердловскую область, где продолжил служение.
В свой третий приезд в Якутск владыка принял участие в освящении антиминса, что позволило возобновить проведение церковных таинств, включая причащение. Антиминс, освящённый особым чином, стал символом восстановления духовной жизни в храме Петра и Павла. Это и стало радостным событием для старобрядцев Якутска.
Антиминс — это плат из шёлка или льна с частицей мощей православного мученика, вшитой в него, лежит на престоле в алтаре и используется для совершения полной литургии. Также он служит документом, разрешающим её проведение.
Владыка призвал старообрядцев Якутска поддерживать общину:
— В храм, молиться, поддерживать нашу общину. И материально, и молитвенно. Сейчас по по немощи прихожан у нас не только священника, а даже грамотного уставщика нет. Хотя бы по воскресеньям приходите, потому что у нас по по правилам шесть дней мы должны себе посвятить, а седьмой день Богу.
Братья Бутковские уже немолоды. Главе общины Петру Федоровичу Бутковскому надо ложиться в больницу, человек он старый и больной. Прихожан почти не осталось – кто уехал, кто помер. Хотя у старообрядцев принято иметь большие семьи по 8-9 детей, приход, тем не менее, скудеет. На приезд владыки оставшиеся староверы Якутска скидывались целый год из своих пенсий.
При входе в храм чувствуется какой-то особенный потаенный мир, другая реальность. Здесь веет не только стариной, но и отстраненностью от современного мира. Показалось, здесь повеяло старой Табагой – такой флэш-бэк случился у автора. Когда-то в детстве мне доводилось бывать в Старой Табаге и как будто бы матрица вставила кусок из той жизни 80-х сюда.
Пётр Федорович хлопочет по бытовым вопросам. Для него приезд владыки Григория — большое событие. Поэтому накануне прошло празднование с песнопениями. В этом году отмечалось 400-летие протопопа Аввакума и 350-летия боярыни Морозовой — староверских почтенных исторических персонажей.
— Ой, хорошо, видишь, всё у Бога промыслительно. Я встретился со священником, на исповеди побывал и владыку встретил. А так-то я должен в больнице уже находиться, а я вот здесь торчу, — говорит он.
Год особенный, богат на важные даты, но былого праздничного размаха уже не видать. Поэтому Пётр Фёдорович просит, чтобы кто-то помог, обратил внимание на якутский древлеправославный приход. По его словам, за все эти годы приходу помогали только два чиновника. Это бывший председатель горисполкома Юрий Коркин, который дал камень для строительства храма. И еще один чиновник, имя которого глава общины уже не помнит, так как это было еще в 90-х годах.
И вроде сегодня налажены добрососедские отношения с РПЦ, можно сказать, былые конфликты забыты. Однако Аввакумовская ветвь православия отсыхает в Якутии, полностью уступив место старшей сестре, которая не обращает внимание на культурное наследие младшей.
В общем, уходит в небытие культурный слой республики. А ведь когда-то в Якутии старообрядцы имели значительный вес в обществе и сделали большой вклад в развитие и области и республики.